Iphigénie

au point de ne pas hésiter au moment de sacrifier sa propre fille, Iphigénie, afin d'obtenir ce qu’il voulait des Dieux. La femme d’Agamemnon, Clytemnestre s’était alliée avec Egisthe pour régner pendant l’absence de son mari. A son retour, 10 années après, sa femme et son cousin avaient montés un complot contre lui et le tuèrent. Si sa femme et son cousin s’étaient unis pour le tuer c’était en quelque sorte pour venger Iphigénie, la fille de Clytemnestre et Agamemnon. Comme dans la famille des

spectateur en position de juge. Cette pièce est comme un tribunal dans lequel les différents personnages seraient amenés à se justifier de leurs actes. Agamemnon mérite-t-il ce châtiment infligée par sa femme et non par un dieu ? Sachant qu'il a sacrifié Iphigénie par obligation divine. Dans ce passage, Clytemnestre raconte le pourquoi et le comment de sa vengeance. Tout d'abord elle affronte le chœur et le peuple argien pour dire que son entreprise n'a pas été de tout repos et qu'il lui a fallu feindre l'amour

pièce préférée du roi, Louis XIV. En 1674 il écrit Iphigénie, à Aulis, les Grecs se préparent à aller attaquer Troie. Mais ils ne peuvent atteindre Troie, car les dieux retiennent les vents nécessaires au départ de l'expédition. Agamemnon, leur chef, est donc contraint de consulter l’oracle Calchas, qui lui ordonne de sacrifier sa fille, Iphigénie, afin d’apaiser la déesse Artémis. Dans le chaos provoqué par les indécisions d'Agamemnon, Iphigénie se soumet aux volontés de son père. Ambition d'Agamemnon

Créée à Versailles le 18 août 1674, Iphigénie marque le retour de Racine à des thèmes mythologiques après une série de sujets historiques (Britannicus, Bérénice, Bajazet, Mithridate). Sur les rivages d'Aulis, les Grecs se préparent à aller attaquer Troie. Or les dieux retiennent les vents nécessaires au départ de l'expédition et exigent le sacrifice d'Iphigénie, fille du chef des Grecs Agamemnon. Acte I Agamemnon raconte à Arcas qu'il doit sacrifier Iphigénie ; pour la faire venir avec sa mère

Racine (1639-1699) est un dramaturge et un poète français. C'est un des plus grands représentants de la tragédie de la période classique, un courant littéraire du 17ieme siècle. Parmi ses oeuvres les plus célèbres, on retrouve Alexandre le Grand, Iphigénie, Bérénice ou encore Andromaque. C'est cette derenière, paru une première fois en 1667 et modifiée et rejouée en 1676 qui lui assure définitivement sa réputation. Dans cette dernière scène d'Andromaque que nous allons étudier, Oreste vient de tuer

d'avoir sacrifié Iphigénie, leur fille. En démontrant qu'il faut plaire aux dieux pour avoir des bénéfices, l'auteur est conforme à la religion et ne remet pas en question les mouvements de pensée populaires. Deuxièmement, le caractère mythico-religieux est très présent dans l'Agamemnon d'Eschyle. Comme j'ai déjà mentionné dans le paragraphe précédent, la principale représentation de la religion et son impact sur le monde des mortels est lors du sacrifice de la fille d'Agamemnon: Iphigénie. Non seulement

montre dans les deux premières pièces de sa trilogie. « AGAMEMNON » Dans la première tragédie, l’auteur met en scène une Clytemnestre, pour qui l’acte vengeur est vécu comme une « renaissance ». Elle n’a pas accepté le sacrifice de sa fille Iphigénie par Agamemnon, son père, pour un enjeu politique dérisoire : récupérer la belle Hélène enlevée par le troyen Paris ! Pour Clytemnestre, ce sacrifice est un « crime » qu’elle semble être la seule à dénoncer. Face aux Chœur des vieillards qui lui reprochent

théâtre Andromaque (écrite en 1667) marque un tournant dans la carrière de Racine. Avec cette tragédie Racine devient très apprécié de la Cour et écrit des pièces inspirées de l'histoire (Britannicus en 1669, Bérénice, 1670), de la mythologie (Iphigénie, 1674, Phèdre en 1677), de l'orient (Bazazet en 1672), ainsi la Cour le consacre comme maître de la tragédie classique. Recherche d'une vie moins décousue : Après dix ans de succès, Racine abandonne alors le théâtre pour se consacrer à sa charge

victorieux, accompagné de sa captive et amante Cassandre, fille de Priam et oracle selon les désirs du dieu Apollon. Agamemnon rentre donc chez lui vainqueur puis retrouve sa femme Clytemnestre qui ne veut qu’une seule chose, venger la mort de sa fille Iphigénie sacrifiée par Agamemnon. Cette mort sera prédite par Cassandre et prédira également la sienne. Clytemnestre va donc se venger en tuant Agamemnon et Cassandre avec l’aide d’Egisthe, son amant. Agamemnon fut écrit par Eschyle, au cinquième siècle

tragédie théâtrale. Iphigénie, créée à Versailles le 18 août 1674 par Jean Racine, un des récits Gréco-latin les plus acclames de l'époque, Nous fait part de cette tragédie où est ce que Iphigénie (Fille du roi Agamemnon) et Clymnestre (Mère d'Iphigénie) Doivent faire part de leur position quant au sacrifice de la princesse. Premièrement on a le point de vue d’Iphigénie par rapport a son sacrifice, ensuite celui de sa mère, Clymnestre, par rapport au sacrifice de sa fille. Iphigénie nous démontre qu'elle