Iphigénie Acte Iv Scène 4

l’engloutit, Celui qui ébranle la terre, luimême, voudrait te sauver, qu’il ne le pourrait pas. Pousse donc rapidement ta nef le long de Scylla, car il vaut mieux perdre six hommes de tes compagnons, que de les perdre tous. Texte B : Racine, Phèdre, Acte V, sc 6, 1677 (le « monstre sauvage » responsable de la mort d’Hippolyte) THERAMENE A peine nous sortions des portes de Trézène, Il était sur son char. Ses gardes affligés Imitaient son silence, autour de lui rangés ; Il suivait tout pensif le chemin

avaient pour postulat que la démocratie ne pouvait s’appliquer que dans les petits états, à la manière des cités-états de la Grèce. Ainsi raisonnent Montesquieu (Esprit des lois, l. VII, ch. XVI et l. IX, ch. II) et Rousseau (Contrat Social, l. III, ch. IV, VI, VIII), ou encore John Stuart Mill qui voient dans l’essor des communications et des moyens d’information le moyen d’avoir une démocratie directe à grande échelle permettant à l’ensemble de l’Angleterre de constituer une seule agora (Dissertations

Les trois jours suivants, elle cause longuement avec le lieutenant, de la Corse, de ses mœurs farouches, qu’il essaie de lui expliquer, sans d’ailleurs lui laisser entendre ce qu’il ferait une fois installé dans son pays. Enfin, on arrive. Chapitre 4  À Ajaccio, tandis que le colonel et Orso vont à la chasse, Lydia se promène. Mais, vite lasse des curiosités napoléoniennes, elle fait de la correspondance et, par désoeuvrement, s’efforce de «civiliser» Orso qui est en train de devenir arnoureux.

quelconques où les coupures doivent passer 4. L'instant quelconque, c'est l'instant équidistant d'un autre. Nous définissons donc le cinéma comme le système qui reproduit le mouvement en le rapportant à l'instant quelconque. Mais c'est là que la difficulté rebondit. Quel est l'intérêt d'un tel système? Du point de vue de la science, N q) s i !u at) tt c(u a) {.t J trF CÜt Iq I \, ,q C,, a q, .|J ru = ct F{ rt Pd c@ H z OF{ ea ä$ 4. Sur l'organique et le pathétique, d. Eisenstein

vient du latin malum, qui signifie d’après le Gaffiot 1) le mal plutôt corporel et subi (au pluriel corporis mala : les maux du corps) 2) le malheur, la calamité 3) la 1 dureté, la rigueur ou le mauvais traitement (donc plutôt le mal commis) 4) la maladie. Le substantif lui-même est en fait dérivé de l’adjectif malus, mauvais. Le mot est par ailleurs à l’origine de multiples dérivés qui ont tous maille à partir avec le mal : maladie, malheur, mauvais, malin, malaise, malveillance, maudit,

cette idée n’est pas nouvelle, elle renvoie en premier lieu à l’opposition traditionnelle entre la parole et les actes. Si la première est souvent aisée elle révèle aussi son inconsistance lorsqu’elle doit subir l’épreuve des faits et à cet égard un acte prouve évidemment plus que les mots. C’est par exemple moins à la parole qu’à des actes que se mesure la force des sentiments comme l’amitié ou l’amour. Mais cette idée renvoie en second lieu à l’opposition entre la théorie et la pratique. Une théorie

41 44 46 46 47 48 49 49 50 51 53 53 54 Chapitre II : Modalités stylistiques de la subversion……………………….. I.Déréalisation d’un Orient de pacotille ………………………………………………. I. 1 : La métaphore théâtrale…………………………………………………………… I.1.a : Scènes et mises en scène…………………………………………………………. I.1.b :Travestissement…………………………………………………………………... I.2 : Le renversement carnavalesque………………………………………………….. I.2.a : Festivités………………………………………………………………………….. I.2.b : Le carnaval des fous……………………………………………………………... I.2.c : Le carnaval

esquisser une réflexion critique sur les fondements culturel de la société. Il revendiquait un art chrétien et moral. _________________________________________________________________________________ Racine répondit à Perrault dans sa préface d'’’Iphigénie’’, ce qui s’inscrivait dans la querelle des « Anciens » et des « Modernes ». En 1675, Perrault réunit ses œuvres : _________________________________________________________________________________ ‘’Recueil de divers ouvrages en prose et en vers’’

une réflexion critique sur les fondements culturel de la société. Il revendiquait un art chrétien et moral. ____________________________________________________________ _____________________ Racine répondit à Perrault dans sa préface d'’’Iphigénie’’, ce qui s’inscrivait dans la querelle des « Anciens » et des « Modernes ». En 1675, Perrault réunit ses œuvres : ____________________________________________________________ _____________________ ‘’Recueil de divers ouvrages en prose et

José Comas Stéphane Floccari Emmanuelle Huisman - Perrin Bruno Modica Imprimé en France Prix : 19 € ISSN 1152-4235 ISBN 978-2-11-009753-8 DF 1FA37530 Édition 2015 Thème 1 ■ La famille Thème 2 ■ L’école – l’éducation Thème 3 ■ La religion Thème 4 ■ La sécurité Thème 5 ■ La santé 9:HSMBLA=U^\ZX]: Thème 6 ■ Le travail Thème 7 ■ Sport et sports Thème 8 ■ La justice Thème 9 ■ Thème 11 ■ L’immigration Thème 12 ■ Médias et communication Thème 13 ■ L’histoire ou l’horizon de la modernité