Iphigénie Acte

Commentaire portant sur un extrait de la scène 8 de l'Acte II de cette pièce de Giraudoux dans laquelle Clytemnestre s'adresse à sa fille Electre et fait éclater sa haine et son exaspération envers son mari Agamemnon. Ecrit en 2008; 1040 mots; 0 sources; 3,95 € Résumé: L'extrait étudié dans ce commentaire va de "Oui je la haïssais…" jusqu'à "Pourquoi ?". Ce texte marque un temps important dans l'intrigue de cette pièce. En effet, Clytemnestre justifie sa haine et détruit la figure idéalisée d'Agamemnon

nombreux ennemis mais dispose du soutien du Roi et de sa maîtresse, Mme de Montespan. Il peut aussi compter sur ses amis Boileau, et La Fontaine. Sa gloire s’accroît EN 1672 avec Bajazet, son œuvre la plus sombre et la plus pessimiste. En 1677, Iphigénie s’inscrit dans le tradition de la tragi-comédie. Derrière l’intrigue amoureuse se dessine avant tout une intrigue politique. Retour à l’inspiration antique, voire mythique. En 1677, Phèdre est un échec. Racine revient alors à Port Royal où il

signal lumineux qui annonce la victoire des grecs à Troie. Le Choeur des vieillards arrive sur scène et rappelle les conditions du départ à Troie, en particulier le sacrifice d’Iphigénie. Il est clair que pour le Choeur, les menaces proférées par Iphigénie font planer sur le roi et tout son peuple une terrible menace. A cela s’ajoute la crainte que les vainqueurs aient commis, lors du sac de Troie, des actes sacrilèges. Le châtiment divin est d’autant plus redouté qu’il est inexorable. Cette première

que soit la forme de fatalité, le personnage tragique apparaît toujours comme la victime de forces qui le dépassent et face auxquelles il ne peut lutter. Ex : La toute puissance de la fatalité : — divine : Phèdre, Oedipe –roi, Iphigénie — politique : Iphigénie, Bérénice — amoureuse (fatalité intérieure) : Phèdre, Andromaque, Médée ⇒ La tragédie est bien « une machine infernale »(Cocteau) qui broie les héros. Le « piège à rats » dans la tragédie prend deux formes privilégiées : le dilemme

Dimanche 10 Avril 2011 Exercice d'entrainement Français: Plan détaillé rédaction Le texte écrit par Jean Racine en 1674 est « Iphigénie ». c'est un extrait de l'acte I scène 1 . Plan détaillé : En quoi cette scène s'inscrit-elle bien dans le genre tragique ? I/ Une scène d'exposition. A/Des dieux très présent. -Craintes des dieux : exemples en vers 26/27 « je condamnai les Dieux et sans plus rien ouïr, Fis vœu sur leurs autels de leur désobéir. » ou vers 43/44 « Pour comble

Racine. Elle a toutefois donné lieu à la composition d'un opéra par Antonio Vivaldi. Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Bajazet - Jean Racine Résumé complet de Bajazet : Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Bajazet - Jean Racine Acte I Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Bajazet - Jean Racine Osmin apporte à Byzance des nouvelles du sultan Amurat : celui-ci semble sur le point d'abandonner le siège de Babylone. Acomat, grand vizir, songe à profiter de cet échec pour encourager

premières pièces au cours des années 1660 (Alexandre le Grand, 1665, etc.). Mais c'est véritablement en 1667, avec la pièce Andromaque, que le jeune homme rencontra le succès. Les pièces qui suivront, comme Britannicus (1669.), Mithridate (1673), Iphigénie (1674) et Phèdre (1677), feront de Racine un grand nom du théâtre tragique. Par la suite, il fut nommé historiographe du roi Louis XIV, et décida d'abandonner le théâtre. Il composa cependant deux tragédies bibliques à la fine de sa vie (Esther

étaient du roi Tyndar, les deux autres, Pollux et la belle Hélène de Zeus. Tandis qu'Hélène déclenchait ce qui fut plus tard la guerre de Troie et que Clytemnestre assassinait son mari Agamemnon qu'elle pensait coupable du meurtre de leur fille Iphigénie, Castor et Pollux s'aimaient d'un amour fraternel si fort que rien n'était assez puissant pour les séparer. Malheureusement, lorsque Castor mourut au combat, Pollux reste inconsolable et supplie alors Zeus de partager son immortalité avec son frère

modestie,l'étrangeté[...] la splendeur ». Elle renforçait d'autant plus cette fausseté par le mensonge, en « lui jur[ant] qu'il était un dieu.» ligne 31. Le sacrifice d'Iphigénie a été l'élément déclencheur de la haine meurtrière : Agamemnon a donné Iphigénie en sacrifice et Clytemnestre ne s'en est jamais remise. Elle emploie d'ailleurs le mot « horreur », qui ici a une connotation très forte, comme si on assistait au passage de l'amour à la haine. De par son explication, Clytemnestre explique à Électre

allégorisent les querelles qui se succèdent au XVIIe siècle autour du modèle tragique : querelle des cornéliens et des "doucereux", querelle des règles, querelle des anciens et des modernes, querelle des dévôts ou "des Visionnaires". D’Andromaque à Iphigénie et de Bérénice à Phèdre, Racine s’avance caché sous le masque de ses héros et sous le voile de ses intrigues. Ce sont ses argumentations que cet ouvrage déchiffre sous l’argument des tragédies. Fffffgfffffffrfffrrrfrr L’extrait qui nous