Iphigénie Racine

la tragédie d’ ELECTRE La tragédie ELECTRE appartient à l’ histoire de la famille d’ Agamemnon après la guerre de Troie. La séquence traite de la vengeance d’ Oreste, fils d’ Agamemnon. Son père, qui avait été obligé de sacrifier sa fille Iphigénie lors du départ de l’ expédi-tion à Aulis, a été tué, à son retour, par son épouse, Clytemnest-re, et l’ amant de celle-ci, Egisthe. Oreste ce jour-là, a échappé au massacre grâce à sa sœur Electre qui l’ a fait partir et a été emmené par son Pédagogue

étaient du roi Tyndar, les deux autres, Pollux et la belle Hélène de Zeus. Tandis qu'Hélène déclenchait ce qui fut plus tard la guerre de Troie et que Clytemnestre assassinait son mari Agamemnon qu'elle pensait coupable du meurtre de leur fille Iphigénie, Castor et Pollux s'aimaient d'un amour fraternel si fort que rien n'était assez puissant pour les séparer. Malheureusement, lorsque Castor mourut au combat, Pollux reste inconsolable et supplie alors Zeus de partager son immortalité avec son frère

modestie,l'étrangeté[...] la splendeur ». Elle renforçait d'autant plus cette fausseté par le mensonge, en « lui jur[ant] qu'il était un dieu.» ligne 31. Le sacrifice d'Iphigénie a été l'élément déclencheur de la haine meurtrière : Agamemnon a donné Iphigénie en sacrifice et Clytemnestre ne s'en est jamais remise. Elle emploie d'ailleurs le mot « horreur », qui ici a une connotation très forte, comme si on assistait au passage de l'amour à la haine. De par son explication, Clytemnestre explique à Électre

Électre de GIRAUDOUX, acte II scène 9 Lecture analytique du récit du Mendiant, depuis « Alors voilà la fin… » jusqu’à « Il me rattrape » (Poche p.129) Dans la cité d’Argos menacée par les envahisseurs corinthiens et par la révolte intérieure, le Mendiant a raconté, devant l’assemblée des mendiants, le meurtre d’Agamemnon. Délivré de ses liens, Oreste se précipite vers Égisthe et Clytemnestre, demandant au Mendiant de raconter leur mort. Le Mendiant lui laisse « le temps d’arriver ». il entame

annulé par les dieux pris en pitié. Pour se faire pardonner d’un dieu (Artémis-> Iphigénie ou Dieu->Isaac) et obtenir sa faveur (-> sacrifice d’Iphigénie) ou pour prouver sa foi (-> Isaac) le Roi du peuple (Agamemnon-> Iphigénie ; Abraham-> Isaac) doit sacrifier aux dieux ce qu’il a de plus cher : son enfant. Cependant au moment du sacrifice le dieu en question pris de pitié remplace l’enfant par un animal (Biche->Iphigénie ; Bélier-> Isaac). Ces deux textes possèdent le même schéma narratif. Quelles

à la plaidoirie d’Apollon et l’intervention d'Athéna. Il tua aussi Pyrrhus qui aura profité de sa démence pour enlever Hermione. Tous ces meurtres qu'il a commit , le font apparaître comme un personnage d'une extrême violence.  Dans la pièce de Racine, Oreste est représenté comme une victime de la fatalité car il embrasse son funeste destin que lui on promit les dieux et qui lui ai aussi promit par la malédiction des Atrides . Mais aussi, on peut lui attribuer l'image d'un amant aveuglé par ses

d'avoir sacrifié Iphigénie, leur fille. En démontrant qu'il faut plaire aux dieux pour avoir des bénéfices, l'auteur est conforme à la religion et ne remet pas en question les mouvements de pensée populaires. Deuxièmement, le caractère mythico-religieux est très présent dans l'Agamemnon d'Eschyle. Comme j'ai déjà mentionné dans le paragraphe précédent, la principale représentation de la religion et son impact sur le monde des mortels est lors du sacrifice de la fille d'Agamemnon: Iphigénie. Non seulement

IV : Racine (1639-1699) A) Biographie a)l’enfant de port royale Orphelin de père et de mère à 4 ans, Jean Racine est élevé par ses grands-parents paternels dans le milieu austère de Port Royale, chez les jansénistes. Persécuté par l’église et par le roi, s’est solitaires d’une piété rigoureuse comptent des savants qui vont donner à Racine le goût de la langue et de la littérature grecque (les jansénistes ont développés l’enseignement du grecs et du français et voulaient faire connaitre les textes

Bio : Jean Racine est né en 1639 à La Ferté-Milon en Picardie. Il est issu d’une petite famille de bourgeoisie provinciale mais Racine deviendra orphelin assez tôt et bénéficiera du soutien des proches qui lui reste. Il est éduqué par les maîtres de Port-Royal, mais c’est en 1658 que Racine tente de se faire connaître afin de réussir sa vie du point de vue social, pour y arriver il fréquente les milieux mondains et littéraires en dédiant des odes au roi et il devient alors auteur de théâtre, son

et, par la bouche de la Pythie, lui fit savoir qu'il serait définitivement guéri de sa démence en allant chercher la statue d'Artémis en Tauride. En Tauride, Oreste et Pylade, sur le point d'être sacrifiés comme étrangers, furent reconnus par Iphigénie, prêtresse d'Artémis, qui s'enfuit avec eux en leur livrant la statue. En passant par Mégalopolis il abandonna symboliquement un doigt aux Erinnyes pour ne plus être tourmenté. Il eut d'autres aventures selon l'Andromaque d'Euripide. En effet