Iphigénie Roland Barthes Sur Racine

The heroic novel The roman d’analyse The roman réaliste The philosophical novel The conte de fée First-person narrators Fictitious memoirs Theatre The theatres The players The staging of plays Audiences Tragicomedy Comedy Molière Tragedy Corneille Racine The Crisis of Confidence Moral reflection 85 85 86 87 88 89 89 90 90 93 93 94 95 96 96 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 106 106 107 108 108 109 109 110 112 115 117 119 122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125 126 126 126 127 127 128

sexuels d'une plante, il suffira de dénombrer étamines et pistil, de définir leur forme, de dire comment ils sont répartis dans la fleur (en cercle, en hexagone ou en triangle par exemple) et quelle est leur taille par rapport aux autres organes (racines, tiges, feuilles, fleurs, fruits). Ce principe de sélection est déjà une organisation du réel. Car il va conduire à faire des rapprochements entre les êtres naturels sur la base de ces critères, il va induire des regroupements et des classifications

Dans de nombreux romans, elle a notamment pour tâche de faire croire à la réalité de l’histoire en lui faisant prendre place au milieu des choses et des noms connus. Elle crée alors des « effets de réel », pour reprendre une expression de Roland Barthes. Elle peut également avoir une fonction symbolique : elle crée du sens. Dans les textes du corpus, les objets ou les lieux peuvent par exemple vous offrir de précieuses informations sur les personnages. Le narrateur Les deux questions interrogent

fonction de séduire : par ses sonorités (Les filles du feu, Nerval), par une image poétique (Le charme noir, de Yann Queffélec), son caractère choquant (Juliette ou le triomphe du vice, de Sade), ou encore sa concision ou sa longueur inhabituelles. Roland Barthes parle de fonction apéritive du titre : il met en appétit, donne envie de lire. b) « Désert » Voici un titre sobre, qui exprime à lui seul le thème central de l’ouvrage : ce titre a donc une fonction thématique. Sa brièveté – un seul mot, deux

Leiris lui-même rassemble différents symptômes analogues, les rapproche de la scène de la première érection dans la clairière, et émet l’hypothèse que toutes ces scènes, y compris celle de la clairière, se rattachent « à une commune et très ancienne racine » (p. 112).         Le « cheval paisible » m’a donné l’occasion d’identifier cette origine dont Leiris élude la recherche au moment même où il en suppose l’existence. Ainsi se trouvent confirmées les analyses esquissées ci-dessus dans le chapitre

précisément de la technique de l’action. Il s’agira                                                              39H. R. Lenormand a donné dans Panorama les idées suivantes : « La pièce magnifiquement décharnée de M. Henry de Montherlant prend ses racines dans le temps présent. Elle y puise sa sève la plus âcre et la plus généreuse. Montant d’un sol pourri, elle pousse, sans nœud, sans un coude, ses quatre branches desséchées vers le zenith d’un ciel impitoyablement pur. », il ajoute : « Je connais

assiettes), leur aspect clinquant (« luisance d’un verre taillé », cuivre du bougeoir), l’idée de raffinement et de confort (« finesse galbée d’une chaise »). Ces catégories correspondent à un luxe bourgeois ostentatoire. Dans Mythologies, Roland Barthes se livre de même au démontage du luxe et de l’idéologie de la petite-bourgeoisie. 4. L’ironie du narrateur est perceptible à travers : – la situation et l’attitude paradoxales des personnages : Jérôme et Sylvie ne sont pas riches, mais

assiettes), leur aspect clinquant (« luisance d’un verre taillé », cuivre du bougeoir), l’idée de raffinement et de confort (« finesse galbée d’une chaise »). Ces catégories correspondent à un luxe bourgeois ostentatoire. Dans Mythologies, Roland Barthes se livre de même au démontage du luxe et de l’idéologie de la petite-bourgeoisie. 4. L’ironie du narrateur est perceptible à travers : – la situation et l’attitude paradoxales des personnages : Jérôme et Sylvie ne sont pas riches, mais