Islam en France

l'appui. 1995, Paris,: La Découverte. 238. 5. Addi, L., Les mutations de la société algérienne : famille et lien social dans l'Algérie contemporaine. Textes à l'appui Série Sociologie. 1999, Paris: Editions La Découverte. 224 p. 6. Addi, L., Islam et démocratie. Pouvoirs, no 104. 2003, Paris: Seuil. 203. 7. Al-œŠarīf, I.h.b., l'islamisme militant en Égypte, ses origines, son évolution et sa radicalisation (1970-1980). 1994, [S.l.]: [s.n.]. 8. Amnistie internationale., Algérie : un

Elles seraient quelques milliers en France à porter un voile intégral, avec ou sans tissu grillagé au niveau des yeux. Le gouvernement n'exclut pas de légiférer sur le port de ce voile, dont les adeptes en France sont souvent jeunes et proches du mouvement salafiste qui prône un islam rigoriste. Si certaines femmes souffrent de ce voile qui les ensevelit de la tête au pied, «la majorité a volontairement adopté cette tenue», tranche Bernard Godard, spécialiste de l'islam (1). «Beaucoup ont la

de cette période. Sommaire 1. Définition 2. Historique 3. Féminisme et société marocaine 1 - Militantisme féminin :Le premier combat 2- Place de la femme dans le domaine politique 3- Islam et féminisme 4. conclusion 5. références 1- Définition du féminism Le féminisme est une doctrine ou une attitude politique, philosophique et sociale, fondée sur l'égalité des sexes. Le féminisme a pour objectifs :

entre 1. Margot Badran, ≪ Islamic Feminism on the Move ≫, dans M. Badran, Feminism in Islam: Secular and Religious Convergences, Oxford, Oneworld Publications, 2009, p. 323-338. Ce texte avait pour origine une contribution a la conference sur le feminisme islamique organisee par Islam & Laicite et par l’Unesco ; il a ete publie en francais sous le titre ≪ Le feminisme islamique en mouvement ≫, dans Islam & Laicite, Existe-t-il un féminisme musulman ?, Paris, L’Harmattan, 2007, et traduit

HENTSCH* ABSTRACT— The Mediterranean East During Christian Middle Ages: Encounter With Islam Anachronism is one of the most common distorsions of history by which we circumscribe the past with our own mental universe. That is what the modem West has done and continues to do as regards Islam - a society almost without distinction of time or space. Thus today the encounter between Western Christendom and Islam is commonly seen as essentially négative, having been reduced to the military - religious

la polygynie. L'Institut Montaigne a publié en novembre 2009 une Note intitulée "La polygamie en France : une fatalité ?"[3] et rédigée par Sonia Imloul, présidente de l'association Respect 93 et membre du Conseil Economique, Social et Environnemental. L'Institut Montaigne propose la mise en oeuvre d'outils de mesure statistique (INSEE et INED) afin de quantifier le phénomène polygame en France, ainsi qu'une orientation des politiques publiques en faveur de l'aide à la décohabitation et à la réinsertion

code juridique étant donné que son objectif essentiel consistait à imbiber le cœur des plus hauts degrés de conscience de son rapport au créateur et à la création. La vie, précise-t-il, étant caractérisée par le mouvement, l’ijtihad constitue, en Islam, le socle de ce mouvement existentiel, vital, qui anime toute société humaine(7). Après avoir rapporté les hadiths prophétiques qui vont dans ce sens, après avoir expliqué longuement les causes profondes d'ordre théorique et pratique qui expliquent

manifestations, évoquant également l'amour platonique entre les hommes. La sexualité en Islam de Abbdelwahab Boudhiba (PUF, 1975). Livre de référence du sociologue tunisien sur la relation entre le sacré et le sexuel en Islam. L’amour des garçons en pays arabo-islamiques de Khaled Al Rouayheb (EPEL, 2009). Etude historique, riche et détaillée, sur l'amour homosexuel au Moyen-Âge dans la culture arabo-musulmane. Islam d’interdits, Islam de Jouissance de Fréderic Lagrange (Téraèdre, 2008). Un retour sur les différentes

L’espace méditerranéen comprend les pays bordiers de la mer Méditerranée. Certains appartiennent à l’Europe du Sud (Espagne, France, Italie, Croatie, Serbie-Montenegro, Albanie, Grèce), d’autres à l’Asie (Turquie, Syrie, Liban, Israël), d’autres enfin à l’Afrique du Nord (Egypte, Libye, Tunisie, Algérie, Maroc). On doit leur rajouter les îles méditerranéennes (Malte et Chypre) et le Portugal (qui bien que ne possédant pas de façade sur la Méditerranée appartient historiquement, culturellement et

a ni lien économique, ni culturel et certainement pas statistique entre l'immigration et la délinquance. On ne peut pas dire que la forte proportion d'immigrés en France fait forcément la forte criminalité. Les immigrés ne sont pas plus et pas moins délinquants que le reste des français, même que le plus grand nombre de délits en France sont commis par des français Et de plus, on ne peut pas faire de lien entre délinquance et immigration car les statistiques ethniques sont strictement interdites