Israélien

des services sociaux aux réfugiés palestiniens, en même temps qu'elle arme et organise les groupes de « résistants » (ou « terroristes » selon le point de vue des Israéliens) qui lancent des attaques incessantes sur Israël. Sa présence au Liban, ainsi que celle de l'OLP, se termine avec l'invasion de ce pays par l'armée israélienne en 1982. Il trouvera un nouvel asile en Tunisie et continuera de mener son combat pour la reconnaissance de la Palestine. En 1988, Arafat renonce à la lutte armée

le droit à la liberté de circulation, préoccupa inlassablement les dirigeants de la communauté juive locale, tracassés par les obstacles que les autorités dressaient aux demandes de passeports. Ce droit n'avait pas moins préoccupé le gouvernement israélien, l'Agence Juive, les chefs du Mossad et les émissaires du réseau de la Misgeret œuvrant clandestinement au Maroc. Les milieux libéraux marocains étaient opposés à l'idée d'émigration notamment afin d’exposer à l’opinion publique mondial, un aspect

prolonge le conflit qui opposait depuis les événements de Nabi Moussa de 1920 les communautés arabes et juives. Ce conflit, non résolu à ce jour, est à caractère principalement nationaliste, mais il inclut également une dimension religieuse entre les Israéliens, principalement de religion juive, et les Palestiniens, à majorité musulmane. Initialement géré par les Britanniques depuis le début de leur mandat sur la région en 1920, le dossier du conflit opposant Juifs et Musulmans en Palestine mandataire

citoyens et des larges campagnes de publicité en faveur d’une barrière de séparation, le gouvernement israélien, avec le soutien majoritaire du Knesset, a commencé en 2002 la construction d’un mur entre les territoires israéliens et palestiniens. Ceci suivait largement la « ligne verte », la frontière tracée par l’ONU, mais s’y écartait à plusieurs endroits pour enfermer des colonies israéliennes du côté palestinien de la ligne. Ceci renfermait plusieurs milliers de Palestiniens dans des enclaves

Liban, sous la direction de Camille Chamoun, commence son parcours de développement et de démocratie. La puissance Chiite a connu une croissance, surtout après l’apparition de Hezbollah, l’organisation se battant principalement contre l’armée israélienne. Le pays a été mis sous tutelle syrienne et ensuite le gouvernement de Rafik Hariri a essayé d’assurer le redressement économique et de stabiliser la livre Libanaise. Son but était de restaurer l’infrastructure sociale et économique et d’effacer

solidarité avec la Palestine. La cause palestinienne est pour eux une affaire entendue, symbole de l’oppression d’un peuple musulman par un occupant israélien ayant le soutien de l’impérialisme américain. Pour les élèves, les images de la résistance palestinienne sont celles de la première Intifada où des enfants jetaient des pierres contre l’armée israélienne et, de plus en plus, celle des combattants cagoulés de la seconde Intifada et des candidats au martyr. Ils ont une imprégnation visuelle du conflit

aurait aussi pu être interprétée comme une sorte « d'échange de bons procédés » entre les deux puissances. Ce sont ces deux États qui ont imposé l'arrêt du conflit en renvoyant chez elles les forces françaises et britanniques. Au moment où l'armée israélienne s'empare de la presqu'île du Sinaï et atteint le canal de Suez, une mise en garde très ferme de l'Union soviétique stoppe l'offensive ; Israël doit se replier sur sesfrontières de 1949. L'URSS bluffe alors en menaçant la France, le Royaume-Uni et

Il est convenu qu’Israël interviendra dans un premier temps, puis que les armées britannique et française suivront. Opérations militaires: Les opérations débutent le 29 octobre, au cours de l’opération Kadesh, par l’intervention de l’armée israélienne (troupes terrestres qui pénètrent dans le désert du Sinaï, à Kuntila, et parachutistes au col de Mitla) dans le Sinaï égyptien. Comme convenu à Sèvres, Français et Britanniques commencent par adresser un ultimatum à Israël et à l’Égypte le 30 octobre

en sommes-nous, et où allons-nous ? Il y a beaucoup de questions au sujet de ce grand conflit, c’est pourquoi la communauté internationale a pris la décision de s’en mêler dans l’espoir d’apporter l’aide nécessaire pour établir une paix entre les Israéliens et les Palestiniens. Quelques solutions furent proposées, cependant celle qui nous intéresse aujourd’hui et la proposition du Quartet (États-Unis, Union Européenne, ONU et Russie) de retourner au frontières de 1967. Cette proposition est, quant

connaissons a pris naissance avec la création de l’état d’Israël le 14 mai 1948 suite au plan de partage voté à l’ONU. Plan de partage que ni le peuple palestinien ni les pays arabes voisins n’acceptèrent. En considérant que d’une part le peuple israélien est de religion juive, que le peuple palestinien est de religion arabe et que d’autre part par définition une guerre sainte est une guerre menée au nom de la religion, pouvons nous définir la guerre israélo arabe comme une guerre sainte ? Nous