Istanbul

migrations et installations des juifs sépharades, fuyant l'Espagne répressive de l'Inquisition, puis des Morisques andalous. En 1517, Sélim Ier conquiert l'Égypte et met fin au sultanat mamelouk. Le calife abbasside Al-Mutawakkil III est emmené à Istanbul comme otage, et aurait cédé son titre de Commandeur des croyants (Emir al-mumimin). Sélim revendique alors une primauté honorifique dans l'islam et prend le titre de calife, ou « successeur du Prophète ». Moins d’un siècle après avoir mis fin à l’Empire

point de vu géographique que culturel. On sait que la Turquie est candidate et que sa situation n'est pas européenne au sens géographique traditionnel. C'est à dire que son territoire, essentiellement en Asie Mineure est déjà proche-oriental. Seule, Istanbul, côté balkanique, à l'Ouest du Bosphore a une localisation européenne. D'autre part, la Turquie a une population musulmane. Culturellement, elle est donc différente de l'Europe à héritage chrétien. Toutefois la Turquie est un État laïque. Mais la

montre qu’un espace est dédié au tourisme internationale. Le tourisme est donc une fonction des littoraux méditerranéens. Ensuite, la même carte nous permet de dire qu’il existe plusieurs pôles industriels sur les côtes turques telles que à Izmir et à Istanbul ainsi que des espaces d’agriculture commerciale sur les côtes. La carte des littoraux méditerranéens présentée dans le document 3 montre l’existence de nombreux ports comme Marseille, Alexandrie, Athènes ainsi que de nombreux flux d’échanges entre

vitrines de la modernité au service d’une mise en scène de l’urbanité que l’on retrouve tant dans les villes des pays du Nord (Francfort, Toronto), que dans les BRICS (Moscou, Shanghai), les pays pétroliers (Dubaï, Doha) et les autres émergents (Istanbul, Buenos Aires, Santiago…). New-York constitue le modèle de cette dynamique des paysages urbains métropolitains parfois qualifiée. 3. Doc. 4 & 5. Pourquoi peut-on dire que cette position masque une inégale intégration de la population londonienne

nécessité d’une demande en infrastructures et la présence de ressources humaines conséquentes à bas prix. 2/ Social Religion : Il y a différentes religions qui coexistent en Turquie, depuis que celle-ci est venue un état laïc dans les années 1920. Istanbul est un véritable carrefour de religions et de peuples. On retrouve donc : Les musulmans sunnites : représentés par 75% de la population Les musulmans chiites : représentés par environ 25% de la population Chrétiennes et juives en minorités

fondateur Piotr Smirnov en 1917, que la société vas se faire connaitre au delà des frontière russe. en effet, son fils Vladimir Smirnov est plus ambitieux que sont père et décide de développé la société. 1920, la société Smirnoff recrée une distillerie à Istanbul en 1920. Quatre ans plus tard il se déplace à Lwów et commence à vendre sa vodka sous le nom français « Smirnoff ». Le nouveau produit est un succès, et à la fin des années 1930, il est exporté dans la plupart des pays européens. Une deuxième distillerie

DE CONSTANTINOPLE A ISTANBUL Problématique : Quelle est l'importance et quelles sont les principales transformation de cette ville à la Renaissances? Entre le 15e et le 17 siècle. Introduction : L'empire Byzantin est l'héritier de l'Europe romaine d'Orient et apparaît comme une des principales puissances méditerranéennes au Moyen Âge grâce a sa position stratégique située entre l'Asie et l'Europe. Constantinople est la capitale de ce vaste empire chrétien orthodoxe. Mais à partir du

Européenne devant la France et derrière l’Allemagne. -Nous pouvons aussi noter que l'espérance de vie en 2009 est estimée en moyenne à 73,7 années, ce qui élevé pour un pays en développement. -La Turquie compte des villes très développées telles que Istanbul (12 175 000 hab), Ankara ( 4 000 000 hab) ou encore Izmir (2 800 000 hab). -Le taux de mortalité y est particulièrement faible (ce qui explique en partie l’espérance de vie plutôt élevée) CARTE Etat Laïque La laïcité en Turquie est un des fondements

effectue un grand nombre de croquis dont il s’inspirera durant toute sa carrière. En effet, l’architecture de ces pays l’inspirent, notamment les maisons traditionnelles bulgares et roumaines, ou encore les formes et les couleurs vues sur les bâtisses à Istanbul et en Grèce. On retrouve d’ailleurs clairement cette inspiration dans ses villas blanches. En 1917, Le Corbusier s’installe à Paris et y travaille comme architecte. Il y rencontre Amédée Ozenfant, avec qui il crée le mouvement du Purisme, qui correspond

prise et une partie de sa population est massacrée. Un nouvel armistice, signé à Mudanya, prévoit le départ des troupes grecques et la souveraineté turque sur l’ensemble du territoire anatolien malgré la présence provisoire des troupes alliées à Istanbul et dans les détroits. Après huit mois de négociations, le traité de Lausanne est signé le 24 juillet 1923. S’il garantit des droits aux derniers membres de certaines minorités religieuses (grecs, arméniens et juifs), il répond à l’objectif d’homogénéité