J Ai Soif D Innocence

s’y arrêter au cours de ses pérégrinations à travers la Belgique. Tout y était, en effet, peint en vert, même les meubles. Mais « l’auberge verte » devint pour Rimbaud un véritable symbole du bonheur et de la liberté (voir la fin de ‘’Comédie de la soif’’). ____________________________________________________________ _____________________ ‘’La maline’’ (octobre 1870) Poème Commentaire On y voit un Rimbaud décontracté, heureux de vivre, de ne penser à rien, d’être libre, « heureux

s’y arrêter au cours de ses pérégrinations à travers la Belgique. Tout y était, en effet, peint en vert, même les meubles. Mais « l’auberge verte » devint pour Rimbaud un véritable symbole du bonheur et de la liberté (voir la fin de ‘’Comédie de la soif’’). ____________________________________________________________ _____________________ ‘’La maline’’ (octobre 1870) Poème Commentaire On y voit un Rimbaud décontracté, heureux de vivre, de ne penser à rien, d’être libre, « heureux

s’y arrêter au cours de ses pérégrinations à travers la Belgique. Tout y était, en effet, peint en vert, même les meubles. Mais « l’auberge verte » devint pour Rimbaud un véritable symbole du bonheur et de la liberté (voir la fin de ‘’Comédie de la soif’’). _________________________________________________________________________________ ‘’La maline’’ (octobre 1870) Poème Commentaire On y voit un Rimbaud décontracté, heureux de vivre, de ne penser à rien, d’être libre, « heureux et coi ». ___

et Rimbaud a d sy arrter au cours de ses prgrinations travers la Belgique. Tout y tait, en effet, peint en vert, mme les meubles. Mais lauberge verte devint pour Rimbaud un vritable symbole du bonheur et de la libert (voir la fin de Comdie de la soif). _________________________________________________________________________________ La maline (octobre 1870) Pome Commentaire On y voit un Rimbaud dcontract, heureux de vivre, de ne penser rien, dtre libre, heureux et coi. _______________________

régionaliste), dans les Landes, vaste étendue située le long de l’océan Atlantique entre le Bordelais et l’Adour, originellement à maigre végétation de bruyères, d’ajoncs et de genêts (ou « brandes »), un désert où il n'y a pas d'eau : c’est « le pays de la soif » (page 35). Mais, depuis le milieu du XIXe siècle, elle fut plantée systématiquement de pins, d'où les cimes innombrables, la « muraille sombre de forêt » (page 12), « cette masse épaisse de forêt » (page 96, 115, 151), «les poteaux de mine, la gemme

annonce publicitaire doit déstabiliser le consommateur-récepteur tout en restant en phase avec lui, pour l'informer, le séduire et surtout le convaincre. Code iconique : Correspond aux valeurs dénotatives sélectionnées pour obtenir un effet (bière ( soif) Code iconographique : Correspond au signifié conventionnel, traditionnel auquel la pub renvoie. Code tropologique : Figures de style provoquant des connotations (métaphores…) Code topique : Ensemble argumentatif et logique fondé sur un

gravé dans «la fourche de l’hérétique» qu'il lui suffisait de lire. «Il faut entendre les cris de ces malheureux! Il faut lire ce qui fut écrit des cachots, les femmes à leurs maris, les pères et mères à leurs enfants, les protestations de leur innocence, les adieux pour toujours.» (L'historien Karlheinz Deschner, Eglise du malheur, Munich 1979, p. 28 de la version allemande) | Scie et pieu Egalement de simples outils, comme «la scie» et «le pieu», pouvaient tout à fait convenir au but des inquisiteurs

broderies de ce genre qui lui sont attribuées. Elle est dure aux souffrances physiques et pourtant lors de la traversée, l’eau étant affreusement mauvaise, elle doit se restreindre à boire du vin. Mais elle le supporte très mal et pense « mourir de soif ». « Je ne dormis point presque toute la traversée. J’y pâlissais un mal de tête si extrême que, sans mourir, il ne se pouvait d’avantage. » Lorsque marie de l’Incarnation arrive en Canada et doit apprendre les langues Indiennes, elle a tout près

ils s’entassent dans des appartements plus infects les uns que les autres, ils s’amassent dans les transports en commun ! Ils se reproduisent par millier, et aujourd’hui ils viennent prendre nos terres, notre histoire tout cela pour satisfaire leur soif d’extension ! Il est naturel en ces temps où l’injustice frappe à nos portes, d’avoir un penchant pour la haine. Songez à la victoire, songez à notre vengeance ! Regardez ces féroces soldats qui viennent jusque dans nos bras pour égorger nos fils et

fussent justes les uns envers les autres, afin que leurs peuples & eux-mêmes pussent vivre contents. Mon maître avoit une fille, la jeune Ellaroé, je l'aimai & j'appris bientôt que j'étois aimé ; nous conservions, l'un & l'autre, la plus grande innocence ; mais je ne voyois qu'elle dans la nature, elle n'y voyoit que moi, & nous étions heureux. Ses parents faisoient un usage utile de la passion que nous avions l'un pour l'autre ; je faisois tout ce que me demandoit Matomba, dans l'espérance de me