Jacopo della Quercia

désigner le décorateur du nouveau portail nord du baptistère Saint-Jean de la ville. Trois artistes furent sélectionnés pour y participer : le sculpteur et architecte italien Filippo Brunelleschi, le sculpteur florentin Lorenzo Ghiberti et Jacopo della Quercia. Seules les œuvres de concours de Ghiberti et de Brunelleschi nous sont parvenues (exposées côte à côte au musée Bargello). Le sujet proposé était le “Sacrifice d’Abraham”. Les artistes devaient respecter un très strict cahier des charges

du Prado. Montre du coté gauche Adam et Ève chasé du paradis et du coté droit l’annonciation avec l’archange Gabriel et Marie. On peut voir du coté gauche on voit un palmier, qui représente l’arbre de vie. * Ève Filant ; Marie Filant, Jacopo della Quercia, Adam et Ève, bas relief de marbre, vers 1428, Hauteur 99 cm, Bologne Basilique de San Petronio, Porta Magna, montre Ève filant la laine et Adam entrain de bêché la terre, épisode traditionnel dans l’ancien testament. Rentre en correspondance

ce passée. C'est dans cette ville que se développe l'humanisme. Cela passe par la sculpture. Ce style est en rupture avec le gothique international. Il y a ici les signes avant coureur de retour aux styles Antiques. Mouvement commençant avec Jacopo della Quercia (1374-1438), vers 1420 Brunelleschi rompt avec le gothique international dans l'architecture. La peinture elle aussi suit se modèle roman. A ce moment-ci les échanges entre les trois arts augmentent. Florence se différencie donc par son style

jamais de leur individualité. Jacopo Della Quercia est peu influencé par les humanistes, le rationalisme de Brunelleschi, c’est un individu assez indifférent de l’art antique. Della Quercia élabore un style nouveau qui n’est plus gothique et qui propose un équilibre et aussi un certain naturalisme, ces saints placés dans des niches gothiques semblent ne pas s’en apercevoir, ils ont l’air détaché bien qu’engagé dans le mur. Adam et Eve chassés du paradis, Della Quercia faire percevoir une intensité

s’intéresser aux aspects les plus variés de la culture et de la société tant italienne qu’internationale. Il s’agit d’une 1 Dans le compte rendu à Il sentiero dei nidi di ragno, Pavese définissait Calvino comme « écureuil de la plume » (« scoiattolo della penna ») pour la capacité qu’avait cet écrivain de savoir transformer l’expérience de la guerre partisane en un fabliau des bois. Cf. PAVESE (Cesare), "Il sentiero dei nidi di ragno", "L’Unità", Roma, 26.10.1947. MANGANARO traduit ainsi cette citation

zum Turkenkrieg (Munich, 1912, in-8o ; brochure de 63 p., extraite des « Sitzungsberichte der Kgl. Bayerischen Akademie der Wissenschaften, Philolog.-historische Klasse ») ; G.-B. Picotti, La pubblicazione e i pimi effetti della « Exsecrabilis » di Pio II, dans l’Archivio della R. Società romana di storia patria, t. XXXVII (1924), p. 5-56 ; Chr. Lucius, Pius II und Ludwig XI von Frankreich, 1461-1462 (Heidelberg, 1913, in-8°, fasc. 41 des « Heidelberger Abhandlungen zur mittleren und neueren Geschieht » ») ;

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