Jacques-Auguste de Thou

Jacques Bainville (1879-1936) Historien français (1924) Histoire de France Un document produit en version numérique par Diane Brunet, bénévole, Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm

Les rois francs ont été séduit par le modèle impérial et Clovis en particulier a su admirablement joué avec ce prestige romain. Quand Clovis décide de combattre les wisigoths. Il lui envoie des insignes romains. Les romains vont employés le titre auguste c'est un mot réservé aux empereurs romains. L'empereur est appelé primceps , qui détient une autoritas et l'impérium. b) le baptême de Clovis Clovis décide de se faire baptiser, il est Payen au départ mais à épouser une femme chrétienne,

Jacques Bainville (1879-1936) Historien français (1924) Histoire de France Un document produit en version numérique par Diane Brunet, bénévole, Courriel: Brunet_diane@hotmail.com Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Jacques

Bruxelles, 4e éd. 2011. Jacques BOUINEAU, Histoire des institutions, Ier-XVe siècle, Litec, 1994. Jean-Marie CARBASSE, Manuel d’Introduction historique au droit, PUF, « Droit fondamental », éd. 2013. Jean-Marie CARBASSE, Guillaume LEYTE et Sylvain SOLEIL, La Monarchie française du XVIe siècle à 1715. L’esprit des institutions, SEDES, 2000. Bernard DURAND, Christian CHENE et Antoine LECA, Introduction historique au droit, Montchrestien, « Pages d‟amphi », 2004. Jacques ELLUL, Histoire des

processus idéologique ». 2 Voir la définition que donne Hannah Arendt de la notion d’« histoire moderne » et l’analyse de son ambiguïté dans « La tradition et l’âge moderne » et « Le concept d’histoire », La Crise de la culture [1954-1968], trad. Jacques Bontemps et Patrick Lévy, Paris, Gallimard, coll. « Folio essais », 1972. 3 Alain Viala, « Qu’est-ce qu’un classique ? », Littératures classiques, n° 19, automne 1993, p. 11-31. Comparatismes -n° 1Février 2010 1 Audrey Giboux 10 reconnaissance

Dans les représentations culturelles communément partagées, Cléopâtre est la reine d’Égypte, amante de Jules César puis de Marc Antoine, qui fut acculée au suicide après la défaite de ce dernier en -31 à Actium contre Octave, le futur princeps Auguste : Quel estoit Marc Antoine ? Et quel estoit l’honneur De nostre brave Roine, Digne d’un tel donneur ? Des deux l’un miserable, Cedant à son destin, D’une mort pitoyable Vint avancer sa fin : L’autre encore craintive Taschant s’évertuer,

sa famille, une partie de ses biens. Ainsi l'empire romain sous le dominat semble renouer avec le modèle politique des empire orientaux (Ex: l'Égypte pharaonique). En plus, l'empereur est également le chef religieux de l'empire. Des le principat Auguste a recueilli la fonction de Pontifex Maximus. C'est à dire qu'il dirige les cultes païen reconnu dans l'empire. Progressivement la titulature officielle va devenir Imperator Caesar Augustus Pontifex Maximus. Originellement au tout début de la république

assemblées. Au 1er siècle avant notre ère, Rome traverse une grave crise engendrée essentiellement par la conquête. Le jeu des institutions républicaines est faussé et Rome s’achemine vers le pouvoir personnel qui s’installe en janvier 27 av. JC quand Auguste instaure le régime du Principat. Ce régime a une façade républicaine mais dissimule derrière une réalité monarchique. Toute l’histoire du Principat est marquée par un renforcement continu du pouvoir impérial à travers 4 dynasties successives d’empereurs

- Le droit dit volontairement créé par le titulaire de l’autorité, très différents selon les sociétés. 3 variantes : - créé par un législateur exceptionnel (Sparte dans la Grèce Antique, Dracon à Athènes, Solon, plus tardivement, à Athènes, Jean-Jacques Rousseau a rédigé des projets pour la Corse et la Pologne) - créé par la communauté entière (époque romaine avec la république romaine), ou un personnage censé représenter la communauté (l’assemblée politique). * Les sources dérivées :

de son peuple, avec l’Enéide. Saturne, associé à Janus (dieu des commencements), devient l’ancêtre de l’empereur Auguste ; son règne doit servir de modèle à ce dernier dans son entreprise de restauration morale et politique de Rome. Ce mythe de l’Age d’or, récurrent dans l’œuvre de Virgile, trouva un écho dans la réalité, en 17 av. J-C (deux ans après la mort du poète), lorsque Auguste proclama solennellement, lors des Jeux Séculaires, le début d’une nouvelle ère. »20 Postérité littéraire du mythe