Jacques Collin de Plancy

m�me de Jean de Nynauld qui publie en 1615 De la lycanthropie, transformation et extase des sorciers � m�lancholie ou folie louvi�re � cause de ceux qui en estoient atteints pensent �tre transform�s en loup ou en chien. � Deux si�cles plus tard, Collin de Plancy, dans son Dictionnaire infernal, publi� en 1818, d�finit la lycanthropie comme une � maladie qui, dans les si�cles o� l�on ne voyait partout que d�mons, sorcelleries et mal�fices, troublait l�imagination des cerveaux faibles, au point qu�ils

de Benvenuti, 12 ill. couleurs, Flammarion, collection "Clair de Lune", 1977, 12,5/16,5, 22 p. Le Chat Botté, raconté par Jeannie Henno, ill. de M. Fantoni, 21 ill. couleurs, Gamma, 1978, 23,8/33, non paginé. Le Chat Botté, IMAGES et texte de Jacques Galan, ill. couleurs, Fernand Nathan, collection "Belles histoires, belles images", 1979, 19/21,6, non paginé. Le Chat Botté et autres contes merveilleux, racontés par Lorni Loete-Hodge, ill. de Beverlie Manson, 5 ill. couleurs, adapté par Véronique

peut passer pour une image assez juste de la virginité".9. Ceci est confirmé par le symbolisme de la chaussure dans les sociétés traditionnelles : se laisser déchausser équivaut à s'abandonner à un homme10. Et bien avant la psychanalyse, Jacques Collin de Plancy écrit en 1826 : On a regardé les petites pantoufles de verre comme une allégorie de la sagesse virginale ; il est certain qu'il y a, dans ce conte beaucoup de morale allégorique. Mais il apprend aux enfans qu'il y a des marâtres ; et les

Ansgar Kelly, Le cerf , Paris , 1977. Dictionnaire du Diable Roland Villeneuve (Bordas, 1989) The Goetia: The Lesser Key of Solomon the King, S. L. MacGregor Mathers, A. Crowley (1904) - réimpression 1995 Dictionnaire infernal, Jacques Auguste Simon Collin de Plancy, (Paris, 1818), Editions 10/18 (1999) Demonolatry, Nicolas Rémy (1582), Kessinger Publishing ( 2003) Demonolatry and Compendium Maleficarum, Nicolas Remy and Francesco Maria Guazzo, University Books (1974) La Sorcellerie

ravitailler, les Turcs ayant fait le vide devant eux. En arrivant à la rivière d’Érégli, comme les malheureux, torturés par la soif, se précipitaient en désordre vers les berges, les archers turcs, surgissant sur l’autre rive, puis sur toutes les collines, entourèrent ce troupeau lamentable où chaque flèche portait. Ce fut un massacre sans nom (5 septembre 1101). Seuls quelques chevaliers s’échappèrent. La belle margravine Ida d’Autriche, qui chevauchait dans l’armée bavaroise, disparut sans qu’on

de sa serviette d'enfant, de sa croix, des pains multipliés...), de la Vierge (gouttes de son lait, cheveux, morceaux de son voile), de saint Pierre (morceaux de sa barbe, sandales, fragments de sa croix), de Noé (poils de barbe). Selon Jacques Collin du Plancy (16), les ossements dispersés dans les églises auraient permis de reconstituer les squelettes de 500 000 à 600 000 saints. On a recensé pour saint Blaise huit bras, pour saint Pierre trente-deux doigts, pour saint Matthieu onze jambes,