Jacques Lacan

En 1966 il publie Les Mots et les Choses, qui connaît immédiatement un immense succès. À l'époque, l'engouement pour le structuralisme est à son paroxysme, et Foucault se retrouve très rapidement rattaché à des chercheurs et philosophes tels que Jacques Derrida, Claude Lévi-Strauss et Roland Barthes, alors perçus comme la nouvelle vague de penseurs prêts à renverser l'existentialisme et l'intellectuel total incarné par Jean-Paul Sartre. Nombre des débats, échanges et interviews impliquant Foucault

elle le dit elle-même, «n’ont rien à voir les unes avec les autres ». Pour construire sa pensée, elle s’appuie sur la French Theory qui rassemble des auteurs traditionnellement lus séparément en France. C’est ainsi qu’elle s’inspire d’auteurs comme Lacan (ce qui peut expliquer ses détours psychanalytiques), ou encore Foucault. Mais aussi du poststructuralisme français – le post-structuralisme nuance l’effet de structure mis en avant dans le structuralisme - Elle en fait une lecture « américanisée »

les tourments les plus abominables et campent à des fins supposées édifiantes un véritable «théâtre des cruautés». Paradoxalement, elles rejoignent les illustrations de cet autre « bible » des martyrs chrétiens qu’était alors La légende dorée de Jacques de Voragine, ouvrage publié sous forme de manuscrit au XIIIe siècle et immédiatement imprimé par Caxton lorsqu’il s’installe à Westminster en 1483. Ce livre populaire entre tous, imprégné de folklore et de thaumaturgie (sains guérisseurs), allait

le nomade chez Ernst Jünger et Zygmunt Baumann et le réenchentement du monde chez Bernard Stiegler. En ce qui concerne les études politiques je me suis concentré sur : Hanna Arendt, Giorgio Agamben et Chantal Mouffe, les études psychanalytiques : Lacan, Deleuze & Guattari, Julia Kristeva, Hélène Cisoux et Bracha Ettinger et les études sur les courents de pensé postcoloniale : Victor Segalen, Homi K Bhabha, Gayatri Chakravorty Spivak, Francois Julien et Jaques Derrida. J’ai une Maitrise de Lettre

Le jour où les toros s’ennuient Allégorie La conversation entre amis vient à peine de commencer quand débute le récit. Il est peu probable que Jacques Brel ait lu Martin Heidegger, est en train de dire le nouvel humaniste. Et pourtant Les toros constitue une sorte de réplique, ou d’objection, à la thèse centrale du Cours de 1929-1930 : les animaux ne connaissent pas l’ennui. Si c’est de ce texte que tu parles, c’est tout à fait impossible, précise l’historien, toujours soucieux de chronologie.

enfantin." [ Pierre Desproges ] "A force d'aller au fond des choses, on y reste." [ Jean Cocteau ] "Les passionnes soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber." [ Albert Guinon ] "Je hais la prudence, elle ne vous amène à rien." [ Jacques Brel ] "Les bouteilles à la mer ne ramènent pas souvent les réponses." [ Antoine Blondin ] "Il faut savoir profiter des mamans propices." [ Roland Topor ] "A quarante ans, on est riche ou on n'est rien." [ Daniel Pennac ] "Rien n'est moins sûr que

enfantin." [ Pierre Desproges ] "A force d'aller au fond des choses, on y reste." [ Jean Cocteau ] "Les passionnes soulèvent le monde, et les sceptiques le laissent retomber." [ Albert Guinon ] "Je hais la prudence, elle ne vous amène à rien." [ Jacques Brel ] "Les bouteilles à la mer ne ramènent pas souvent les réponses." [ Antoine Blondin ] "Il faut savoir profiter des mamans propices." [ Roland Topor ] "A quarante ans, on est riche ou on n'est rien." [ Daniel Pennac ] "Rien n'est moins sûr que

moins prestigieux sur le plan intellectuel qu'à la grande époque de Jean-Paul Sartre et de Simone de Beauvoir, de la chanteuse emblématique Juliette Gréco ou des cinéastes tels que Jean-Luc Godard et François Truffaut mais aussi des poètes comme Jacques Prévert et des artistes Giacometti. Cependant les artistes y flânent toujours, appréciant l'ambiance du café Les Deux Magots ou du Café de Flore. À la brasserie "Lipp" se réunissent les journalistes, les acteurs en vue et les hommes politiques comme

de l'amour ! L'amour en philosophie est souvent décrit comme un sentiment dont il faut se méfier, soit parce qu’il est illusoire et fait souffrir, soit parce qu’il nous détourne d’autres idéaux à atteindre (la sagesse, la vertu…). Pour Jean-Jacques Rousseau, "l'amour n'est qu'illusion ; il se fait pour ainsi dire un autre univers, il s'entoure d'objets qui ne sont point (…)." Il faut se méfier de la passion qui est contradictoire et ne mène jamais au bonheur qu’elle promet. Pour Kant, l'amour

de la licence ès lettres classiques à 1'univeristé de Caen. Licence de sociologie et Maîtrise de socio-anthropologie à la Sorbonne (Paris). Professeur de lettres classiques : lycée de Coutances (Normandie), Lycée Paul Langevin (Suresnes), Lycée Jacques Decour (annexe, actuel lycée Paul Eluard (Seine-Saint- Denis). Stages diplomatiques au Quai d'Orsay, à l'Académie diplomatique (La Haye) et dans les consulats généraux de France à Gênes, Milan, Florence, ambassade de France à Rome. Certifié d'Etudes