Jamblique

Marie-Dominique Richard[51],[52]. Aristote soutient que la théorie de l'Un et de la Dyade préfigure sa propre distinction de la cause formelle et de la cause matérielle[53] ; les néoplatoniciens pythagorisants, comme Syrianos, Nicomaque de Gérase, Jamblique, ont assimilé le Un à la Monade, ils identifient l'opposition Limite - Illimité du Philèbe (16c) avec la Monade - Dyade des pythagoriciens[54]. Certains spécialistes, dont Harold Cherniss[55], nient cet enseignement oral. D’après Théophraste, Platon[56]

par Marie-Dominique Richard68,69. Aristote soutient que la théorie de l'Un et de la Dyade préfigure sa propre distinction de la cause formelle et de la cause matérielle70 ; les néoplatoniciens pythagorisants, comme Syrianos, Nicomaque de Gérase, Jamblique, ont assimilé le Un à la Monade, ils identifient l'opposition Limite – Illimité du Philèbe (16c) avec la Monade – Dyade des pythagoriciens71. Certains spécialistes, dont Harold Cherniss72, nient cet enseignement oral. D’après Théophraste, Platon73

philosophes illustres (I, 22-40) • Pline l'Ancien, Histoire naturelle (II, 53, XVIII, 213, XXXVI, 82) • • • • • • • • • • Proclus, Commentaire sur le premier livre d'Euclide (65, 3) Flavius Josèphe, Contre Apion (I, 2) Aetius, Opinions (I, III, I) Souda Jamblique, Vie pythagorique (12) Simplicius, Commentaire sur la Physique d'Aristote (23, 21 et 458, 23) Apulée, Florides (18) Julien, Discours (III, 162, 2) Galien, Sur les humeurs d'Hippocrate (I, I) Ausone, Le Jeu des Sept Sages Fragments et témoignages

jusqu'à la fin du Ve siècle, le mot « philosophe » prend fréquemment le sens de « docteur ès sciences occultes »14. « C'est un titre dont les alchimistes aimaient particulièrement se parer »15. Un grand nombre de philosophes se lance dans la théurgie (Jamblique, Proclos), la magie (Apulée), l'alchimie (Synésios, Olympiodore d'Alexandrie le Jeune)16, l'astrologie, la numérologie... Inversement, les mages (Nigidius Figulus, Apollonius de Tyane, Maxime d'Éphèse), les alchimistes (Bolos de Mendès, Zosime de

à elles ou bien il les fait descendre vers lui (« télestique »), soit par des moyens spirituels comme la méditation soit par des moyens matériels comme les herbes, la musique, le rhombe. La théurgie était présente chez les néo-platoniciens comme Jamblique et chez les Élus Coëns (voir Martinisme). Bref, la magie qui invoque des diables ou démons malfaisants, c'est de la goétie, celle qui invoque des anges bienfaisants ou dieux, c'est de la théurgie ; les deux forment la « magie cérémonielle63. »

Platon et d'Aristote, étudiés avec l'aide des textes des commentateurs antérieurs : Sévère, Cronius, Numénios d'Apamée, Gaius, Atticus pour Platon122. Les néoplatoniciens ont donné de nombreux et amples commentaires des dialogues, dont Porphyre, Jamblique, Proclos. Parmi les monuments, il faut citer, traduits en français, Proclos (Commentaires sur le 'Timée, Commentaires sur la République), Damascios (Commentaires sur le 'Parménide' de Platon). L. G. Westernink a publié les commentaires grecs du Phédon

les nombres par une surface, plutôt que par une longueur, comme on le faisait alors ordinairement (3). Théétète est donc fondé à distinguer entre les “nombres carrés” et les “nombres rectangulaires”, fidèle en cela à la tradition pythagoricienne (Jamblique cite Théodore de Cyrène parmi les pythagoriciens, voir Diès p. 125) qui distinguait déjà des nombres triangulaires et pentagonaux. C’est ainsi que 9, dont la puissance est l’entier 3, est la surface d’un carré de côté 3 ; tandis que 10, dont la puissance

ou De l'âme (354 av. J.-C., date de la mort d'Eudème de Chypre) : sur l'immortalité, la préexistence, la transmigration de l'âme Protreptique d'Aristote (353 av. J.-C., date du Sur l'échange d'Isocrate ; surtout conservé dans le Protreptique de Jamblique) : sur la vie contemplative. Trad. Jacques Follon, Invitation à la philosophie. Protreptique, Mille et Une Nuits, 2000, 63 p. Aristote, jeune, est encore platonicien. Sur la philosophie (Περὶ φιλοσοφίας) (348-345 av. J.-C., à Assos) : sur la cosmologie

géométrie. Il séjourne aussi en Chaldée et en Phénicie ; il aurait été fait prisonnier au moment de la conquête de l’Egypte et conduit à Babylone. « Pythagore apprenant la musique » inconnu Lorsqu’il rentra à Samos, il avait déjà 56 ans, selon Jamblique. De ses leçons, il gagna une foule grandissante d’adeptes, et même une renommée de daemon (demi-dieu), on le comparait à un Apollon. Il gagna également la haine du tyran de l’époque, Polycrate, qui le forçat à s’exiler, il partit en Grande Grèce

ou De l'âme (354 av. J.-C., date de la mort d'Eudème de Chypre) : sur l'immortalité, la préexistence, la transmigration de l'âme Protreptique d'Aristote (353 av. J.-C., date du Sur l'échange d'Isocrate ; surtout conservé dans le Protreptique de Jamblique) : sur la vie contemplative. Trad. Jacques Follon, Invitation à la philosophie. Protreptique, Mille et Une Nuits, 2000, 63 p. Aristote, jeune, est encore platonicien. Sur la philosophie (Peri philosophías) (348-345 av. J.-C., à Assos) : sur la cosmologie