Jardins de la Fontaine

Art Dramatique secondaire 2 : Lexique : Acte : c’est une partie d’une pièce de théâtre. Les actes sont divisés en scènes. Aparté (à part…truc) Mot ou réplique que l’acteur dit à part. Côté cour/jardin : Jean Coutu… Didascalie : Indication scénique (souvent mis en Italique) donné par l’auteur pour le metteur en scène et les acteurs. Mise en scène : façon de jouer une pièce (fait par le metteur en scène) Monologue : Scène parlé par un personnage seul pendant un long moment (sans dialogue)

promenait dans le jardin du château de Versailles, appréciant la beauté des massifs de fleurs, le vert chatoyant de la pelouse, il s'approcha d'une fontaine où était représenté un dragon fabuleux et le Dieu Amour sur un cygne. A cette heure du matin il n'y avait personne, cependant il entendait des clapotis dans l'eau, mais il se dit que c'était pourtant impossible, la fontaine ne fonctionnant que lorsque les visiteurs commençaient à arriver. Le bruit cessant, il s'assit sur le rebord fontaine, dos à cette

et les confrontations entre différents matériaux comme le ciment, l'eau ou le miroir, qu'elles associe souvent avec des motifs végétaux . Elle réalise aussi de grandes sérigraphies sur soie, cuivre, ou inox.  Les grottes, les labyrinthes et les jardins l'inspirent particulièrement pour les environnements qu'elle construit. Par quelle moyens ou procédé Christina Iglesias recherche a donné au spectateur dans son exposition ? Le parcours de l'exposition commence au rez de chaussée avec 3 grandes

Remarquons les adjectifs possessifs " ta justice, tes lois " qui montrent la ruse du serpent qui entre dans cette parodie de justice engagée par l’homme pour mieux établir son innocence et sauver sa vie. L’appel à témoins qui va suivre permettra à La Fontaine de dénoncer l’arbitraire de la justice rendue par l’homme. Une seule et même thèse est défendue par la vache, le bœuf et l’arbre. Tous trois donnent raison au serpent qui affirmait : " Que le symbole des ingrats/Ce n’est point le Serpent

garçon de la lune de Jacques Prévert (dialogue) 2. Chanson pour Anne-Marie en voyage de Jean Rousselot 3. La rivière d'Henri Bosco 4. Installation d'Alphonse Daudet 5. Nos arbres de Georges Duhamel 6. Le chêne et le roseau de Jean de la Fontaine 7. Le jardin mouillé d'Henri de Régnier 8. Le vent d'Émile Verhaeren 9. Sur le Chemin de Jean-Christophe Rufin 10. Savez-vous ce que c'est qu'un printemps de Madame de Sévigné 11. de Sully Prudhomme 12. En chemin d'Anatole France Le petit garçon

une conception du bonheur en relation avec la philosophie de l’antiquité. Il n’est donc pas étonnant que Jean de La Fontaine (1621-1695) y fasse référence au stoïcisme et à l’épicurisme, courants majeurs de l’Antiquité. L’admiration pour l’Antiquité explique que La Fontaine trouve une part de son inspiration dans des textes de fabulistes antiques tels Esope ou Phèdre. La fontaine met en scène deux personnages opposés dans un apologue clôt par une courte moralité. Annonce des axes Etude du

QUESTION SUR LE CORPUS ( /4) Le corpus que nous allons étudier est composé de quatre textes. Le premier, « Le philosophe scythe », est tiré du recueil Fables, écrit par La Fontaine en 1694. Lesecond est un extrait de Candide, le chapitre trente, écrit par Voltaire en 1759. Le troisième date de 1779, il est tiré de Discours sur le bonheur de Madame du Châtelet. Le quatrième texte est extraitd'Antigone, tragédie écrite par Jean Anouilh en 1946. Malgré la diversité des registres et des époques, nous

LE LIVRE : • Le titre : EN ISLAM JARDINS ET MOSQUEES • L’éditeur : le nouveau commerce • Date d’édition : 1981 • Original provenant de : L’Université de Virginie • Langueur : 13 pages Louis Massignon entame son livre « EN ISLAM JARDINS ET MOSQUEES » par une invitation à partager les points de charme dans la culture musulmane qu’il compare à un « désert » en référence à l’immensité de la pensée et à la grandeur des croyances. Jardin et mosquée sont des oasis de repos

pour fonctions de palier a cette fermeture en élargissant l'espace et en l'ouvrant vers des dimension allégorique. Les romains semblent avoir un goût pour la nature, les jardins ont une place importante dans les domus, en plus de rafraichir l'espace, il ont une fonction décorative. Dans les maison ou l'espace est compté, les jardins sont créent à l'intérieur même du péristyle comme on le trouve dans la maison des noces d'argents; le décor sculpté de dimensions réduite veulent créer une illusion d'un

Halles de paris 3 4 6 7 8 Le projet en bref Les HaLLes aujourd’Hui une opération Largement concertée Le montage de L’opération un projet à L’image du paris de demain Le partage de l’espace public 11 recomposer L’unité de La viLLe Le jardin 14 apporter une respiration au centre de paris La canopée 18 créer un Lien entre Le dessus et Le dessous Le patio 20 apporter un nouveau souffLe aux HaLLes Les accès 22 mieux accueiLLir Les HaBitants de La métropoLe Le