Je Pense Donc Je Suis

l'homicide », voici ce que pense Gustave Flaubert, un grand écrivain français, sur la censure. La censure c’est la limitation de la liberté d’expression, exercée par un pouvoir sur des livres, des médias ou des œuvres d’art, avant ou après leur diffusion. Ce moyen de contrôle sur la population a des effets négatifs et même contre productifs sur beaucoup de choses mais quels sont ses effets sur la pensée ? Dans un premier temps nous allons voir pourquoi exprimer sa pensée est important puis en second

Le sujet «  à quoi bon penser ? » invite à se demander pourquoi l’homme pense, mais aussi dans quel but. L’interrogation « à quoi bon » montre souvent une forme de désillusion, de déception : on fait des efforts pour une chose qui nous semble finalement inutile et on se demande pourquoi l’on fait tant d’efforts pour si peu de résultats. Mais si on la prend au pied de la lettre, la nuance de désillusion disparaît, et l’interrogation porte alors sur la destination d’une activité donnée. L’activité

que cela est inutile car la pensée est une chose innée dont l'homme est naturellement accompagné dès sa naissance. Cependant cette opinion est aux premiers abords contestable car elle n'envisage la pensée que comme un tout qui n'est pas susceptible de distinctions. Or, il est nécessaire de distinguer deux sortes de pensée : la pensée en tant que sensation ou sentiment, et la pensée en tant que réflexion. C'est principalement la pensée réfléchie, qui constitue la pensée au sens strict, que nous allons

sous l'occupant, sous plus fort qu'eux. Ils ont su reconnaitre qu'ils ne fesaient pas le poids face a cet ennemi , et , a l'encontre de leurs pensées, ils se sont soumis. De meme, lorsque nous avons a faire un choix entre deux maux, on prendra le moindre. On choisira d'accpeter une chose que nous ne voulons pas, par obligation, et d agir contre notre pensée : prenons un autre exemple : l'election presidentielle de 2002. Beaucoup de francais on voté pour J chirac bien qu'ils n'étaient pas en accord

Alain explication de texte Lorsque l’on évoque la pensée on ne peut que se demander comment concilier la nécessité d’obéissance et de croyance aveugle vouée à quelqu’un ou quelque chose et le doute qui semble finaliser toute pensée. Y a t’il alors possibilité pour un fanatique de penser ? Le fanatisme rendant sourd à toutes remarques ou idées extérieures, empêche toute pensée personnelle car la vraie pensée n’est réelle que lorsqu’elle est soumise au doute Nous est d’abord présentée par Alain

Philosophie De par nature, l'homme pense, c'est fondamental. C'est impossible pour un Homme de s'arrêter de penser. La pensée est un ensemble d'idées propres à une unité. On peut décrire la pensée comme l'activité de l'esprit permettant à l'Homme de concevoir des concepts qui l'aideront à mieux comprendre le monde qui l'entoure. Dans Le Sophiste, Platon définit la pensée comme "discours intérieur que l'âme tient en silence avec elle-même", la pensée relève exclusivement du domaine mental et n'entretient

se méfier des préjugés, des opinions communes, des idées toute faite que l'on peut rencontrer. On peut néanmoins s'interroger, en effet, le fait de pensée résulte il forcément d'un refus de toute opinion, d'un détachement c'est-à-dire d'un « non » catégorique portant sur l'ensemble de toute chose et allant même jusqu'à dire non à notre propre pensée? L'acquiescement ne peut il pas être considérer comme un point de départ à l'action de penser? Dès lors, ou bien le fait de penser résulte d'un détachement

résultat des pensées entretenues. Or la maîtrise est la possibilité, le pouvoir de canaliser les mots qui ont une portée sur notre vie, notre résonnement. C’est une force sur nos pensées. La maitrise est une force intérieure qui nous aide à aboutir à ce que l’on désir. Elle exerce un pouvoir sur nos émotions. C’est une action, or l’action n’est pas toujours physique elle est aussi mentale, mais l’action physique part toujours d’une action mentale, c’est là une maîtrise de nos pensées, mais peut-on

enlevée par une autorité supérieure, mais non point la liberté de penser. Que seraient toutefois l’étendue et la justesse de notre pensée si nous ne pensions pas pour ainsi dire en communauté avec d’autres, dans une communication réciproque de nos pensées ! On peut donc dire que cette autorité extérieure qui arrache aux hommes la liberté de faire part, chacun, de ses pensées, leur arrache en même temps la liberté de penser, le seul joyau qui nous reste encore dans la multitude des fardeaux de la vie

que de la matière. Cette notion de vie intérieure fut donc reprise et contestée par beaucoup de philosophes. Appelée aussi âme ou esprit, la vie intérieure est notamment caractérisée par la pensée : Le dictionnaire la définit entre autre comme étant : le principe de la pensée. Mais cette notion concerne aussi la perception, le désir, les émotions, l’activité intellectuelle, les souvenirs ou encore le rêve. Le terme de vie intérieure est donc large et peu précis. Il est défini par la conscience mais