Jean Azévédo

Le Prince Grenouille par les Frères Grimm Dans des temps très anciens, alors qu’il pouvait encore être utile de faire des voeux, vivait un roi dont toutes les filles étaient belles. La plus jeune était si belle que le soleil, qui en a cependant tant vu, s’étonnait chaque fois qu’il illuminait son visage. Non loin du château du roi, il y avait une grande et sombre forêt et, dans la forêt, sous un vieux tilleul, une fontaine. Un jour qu’il faisait très chaud, la royale enfant partit dans le bois

Jean de La Fontaine (8 juillet 1621 à Château-Thierry, 13 avril 1695 à Paris) est un poète français de la période classique dont l'histoire littéraire retient essentiellement les Fables et dans une moindre mesure les contes licencieux. On lui doit cependant des poèmes divers, des pièces de théâtre et des livrets d'opéra qui confirment son ambition de moraliste. Proche de Nicolas Fouquet, Jean de La Fontaine reste à l'écart de la cour royale mais fréquente les salons comme celui de Madame de La Sablière

elles sont vraies, sont broyées par une formidable machine à étouffer la raison : les préjugés de l’opinion commune. Les “raisons” qui font “avancer” le monde sont obscures, la raison du meilleur est rarement la plus forte au contraire comme dirait Jean de La Fontaine : «  la raison du plus fort est toujours la meilleure ». Depuis des millénaires les différentes tyrannies et dictatures ont utilisées se mécanisme de censure aux nouvelles idées pour manipuler et contrôler les peuples. Encore aujourd’hui

caractéristiques de l’apologue dominants : « La Cigale et la Fourmi » de Jean de la Fontaine écrit au 17èmesiècle et « La Cigale » de Jean Anouilh écrit au 20ème siècle. Tout d’abord, nous allons voir que les deux textes sont des récits car il y a des personnages, des dialogues, les temps des récits sont au passé. Dans le texte A les personnages sont une cigale et une fourmi ont peut y voir une personnification puisque Jean de la fontaine les fait parler : « Je vous paierais, lui dit-elle, avant

..................................................................................... Sujet 3. Objet d’étude : La poésie ..................................................................................................................... Texte A. Jean Cocteau, Le Rappel à l’ordre ............................................................................................................ Texte B. Francis Ponge, « Le pain », Le Parti pris des choses ...............................................

Un roi sans divertissement Aller à : Navigation, rechercherUn roi sans divertissement est un roman de Jean Giono, publié en 1948. Le titre Un roi sans divertissement renvoie à la phrase qui clôt le roman et que Giono emprunte aux Pensées de Pascal : un roi sans divertissement est un homme plein de misères (fragment 142 de l'édition Brunschvicg), indiquant ainsi l'interrogation moraliste de l'auteur qui veut montrer que l'homme pour sortir de son ennui existentiel par le divertissement peut

vont naître grâce tout d’abord à Martin Luther qui en 1517 affiche publiquement ses idées ( rejet de l’autorité du Pape, du culte de la vierge etc.. ) c’est ainsi que se met en place une nouvelle Église : la religion protestante ou luthérienne. Puis Jean Calvin adopte les idées de Luther c’est là qu’éclate l’affaire des placards anticatholiques par la suite duquel il se réfugie à Genève où il élabore sa propre doctrine publié en 1536 en français : l’institution de la religion chrétienne » où il accorde

des finances, Mais cet homme riche est très puissant, provoque la jalousie du roi, qui trouve le moyen de dire que son château construit a Vaux Le Vicomte, n'a pu être réaliser avec les sous de l'état, c'est pourquoi Fouquet est arrêté a vie, alors Jean trouvera d'autre mécènes surtout des dames riches. Son premier recueil est publié en 1668 10 ans plus tard, son second recueil. Son talent finit par être reconnu, il entre a l'académie française. A la fin de sa vie il se rapproche de la religion

Introduction le plaisir de conter, une fable divertissante un lecteur transporté dans un espace de fantaisie *Le divertissement passe déjà par la délocalisation, un espace imaginaire, qui fit rêver (suscite l’imagination) v1. Les contes adoptent la même technique. Le rêve est suscité par le mot « légende » renvoi à l’imaginaire avec « disent » mis en relief avec l’enjambement au v2. Un espace imaginaire avec v3 « un fromage de Hollande » appartient à l’Europe. Cependant cette

je fais au plus brave un défi *;* *Je m'écarte, je vais détrôner le *Sophi* ;* On m'élit roi, mon peuple m'aime ;* Les diadèmes vont sur ma tête pleuvant :* Quelque accident fait-il que je rentre en moi-même ;* Je suis gros Jean comme devant. Jean de la fontaine