Jean De La Bruyère De La Cour

aspect de la vie particulièrement importants (Edgar Quinet, Histoire de mes idées). Elle est un instrument privilégié de la connaissance de soi. On comprend alors que le ter~me de « confessions » soit parfois employé (Confessions de Saint-Augustin, de Jean-Jacques Rousseau) lorsque cette réflexion sur soi s'accompagne plus particulièrement d'un but moral. Le genre autobiographique est lui, plus large, et comprend également par exemple les récits de souvenirs, le journal intime, les romans inspirés

Poèmes de l’anthologie : |L’adieu |Le jardin | |J'ai cueilli ce brin de bruyère  |Des milliers et des milliers d'années  | |L'automne est morte souviens-t'en  |Ne sauraient

l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle LA PRECIOSITE Ce phénomène européen peut s'analyser, en France, comme une réaction contre une vie de cour devenue grossière sous Henri II et comme une mode née en 1654, qui régna quelques années dans les salons parisiens. Le mouvement qui se développe dans les salons parisiens ( chez Mlle de Scudéry, chez Mlle de Sablé et à l'hôtel de Rambouillet, dès

jansénisme. Ce sont les œuvres des doctes qui définissent les théories du goût classique, à travers des lettres, des traités, des arts poétiques. Vaugelas, Guez de Balzac ou Dominique Bouhours légifèrent ainsi sur la bonne utilisation de la langue. Jean Chapelain et l'abbé d'Aubignac définissent les règles du théâtre classique. Ils diffusent ce goût auprès du public mondain des salons qu'ils fréquentent. Les canons littéraires sont définis aussi dans des ouvrages non théoriques, œuvres littéraires

Introduction Au XVIIe siècle apparait un grand mouvement de la littérature : le classicisme. Ce courant culturel est caractérisé parle gout de l’ordre de la mesure, de la rigueur et de la raison. Jean Racine appartient à ce mouvement comme Molière, Corneille et La Bruyère. Jean Racine (1639-1699) qui, avec ses contemporains , domine la scène théâtrale du XVIIe siècle, a porté à son plus haut degré de perfection le genre très codifié de la tragédie classique dont il a utilisé les contraintes

seconde moitié du XIXème siècle « Le symbolisme » dès 1870 « Le Surréalisme » XXème siècle « L’Oulipo » Poètes contemporains (courants non définis) XVIème Siècle  1°/ L’Humanisme Poème 1 : Sonnet « SUR LA LOUANGE DE LA PAIX » Jean Daurat (Dorat) (1508- 1588)Qu'est-il besoin de tant la Paix crier Par les cantons des villes et villettes ?Qu'est- il besoin d'huissiers ni de trompettes Pour la Paix faite en France publier ?Il vaudrait mieux, en criant, Dieu prier Qu'il la gardât

Luc PLAMONDON, Monopolis .........................................................................................6 2 Didier DAENINCKX, Le Jeu-Mystère ...............................................................................9 3 Collin HIGGINS, Jean-Claude CARRIÈRE, Harold et Maude........................................13 4 Arthur RIMBAUD, Les effarés .........................................................................................18 5 LE MONDE, La fracture sociale...................

av. J.-C.). Jean Anouilh s'inspire de la tragédie de Sophocle (vers 495- vers 405 av. J.-C.) pour son Antigone représentée en 1944. Le Moyen Âge : La Courtoisie : un art de vivre et d'aimer : Le Moyen Âge s'étend du 5éme siècle au 15éme siècle. Le mot « courtoisie » vient de « cour » qui désigne la résidence d'un souverain. Entre le 12éme et le 13éme siècle, la courtoisie représente une politesse de conduite, une élégance morale en harmonie avec le statut social de la noblesse de cour. Ça s'inscrit

condamnation de Socrate qu'il n'assista pas aux derniers instants de son maître ; néanmoins il retranscrivit cet intense moment dans son dialogue intitulé Phédon. Après cela, il partit en voyage à Mégare, en Égypte puis en Sicile. Il est reçu à la cour de Denys, tyran de Syracuse qui, jaloux du succès du philosophe auprès de ses convives, le renvoie en Grèce. Obligé de s'arrêter à Égine, en guerre contre Athènes, il est vendu en tant qu'esclave et libéré en paiement de son affranchissement par Annicéris

de la Monnaie avant d'en devenir directeur[5], puis à Limoges. De sa mère, Marie-Anne Bullet, on sait peu de choses si ce n'est qu'elle est la sœur d'un architecte du roi, Pierre Bullet, ce qui lui permettra d'être introduit dans les milieux de la Cour[6]. Il fait ses études chez les Oratoriens de Riom. En 1710, ambitionnant de suivre la voie paternelle (charge de contrôleur de la Monnaie dont Marie-Anne Bullet obtient une prorogation à la mort de son mari le 14 avril 1719), il commence des études