Jean De Sponde Et Quel Bien De La Mort

HYPOTYPOSE cf le récit de la mort d'Hypolite dans Phèdre) ** on les montre agissant sur scène ( option majeure du théâtre moderne) ** dans les cas de texte long et purement verbaux, la mise en scène devra ajouter des actions, l'acteur ne pouvant pas rester planté immobile sur scène à débiter du texte; tout en parlant ( texte) il devra exécuter des gestes, des tâches ( représentation). Le théâtre classique pose toujours ce problème, pas le théâtre moderne, bien sûr qui n'est qu'action et

Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle.   I) L’ÂGE DE RABELAIS : UN ESPRIT NOUVEAU 1.1 : LES CONDITIONS DU RENOUVEAU Les hommes du XVIe siècle étaient conscients de vivre dans une époque différente de la précédente ; Rabelais cite en effet dans

ANTHOLOGIE POETIQUE : LA PLEIADE : La pléiade de 1549 à la mort de Ronsard, la pléiade n'a jamais constitué une école. Le phénomène n'existe pas au XVI° siècle. Pour la première fois, des poètes et écrivains français se sentent liés par une communauté d'intérêts, prennent conscience de visées théoriques et poétiques homogènes, se reconnaissent un chef (Ronsard). Bref, ils s'identifient comme un groupe sous une domination commune. C'est Ronsard qui en 1556 a repris le terme de pléiade par cette

Chrétienté, la conquête du Nouveau Monde modifie l’équilibre des sociétés européennes et l’image qu’on se fait de l’univers. En France, ce siècle commence par les guerres d’Italie et se termine par les guerres de religion : tous ces critères se ressentent bien évidemment dans la littérature du siècle.Le XVIe siècle commence le 1er janvier 1501 et finit le 31 décembre 1600. Historiquement, il commence le 12 octobre 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb et se termine en 1610 avec l'assassinat

poser des questions sur ce monde qui nous entoure : ils apportent une vérité, par exemple sur l'origine du monde, alors que le conte est inventé dans le but de divertir. Les personnages de conte sont imaginaires alors que les personnages du mythe, bien qu'irréels ont droit à un culte. On distingue trois types de mythes différents : les mythes théogoniques (qui racontent l'histoire des dieux), les mythes cosmogoniques (qui s'intéressent plus particulièrement aux planètes), et les mythes eschatologiques

l’Histoire. Quelle légitimité a-t-il à s’en emparer ? Ne risque-t-il pas de dénaturer son art ? On pourra partir de Ronsard et d’Aubigné pour établir une filiation jusqu’à Hugo. Ronsard dans la préface de la Franciade (poème inachevé, interrompu à la mort de Charles IX, et publié en 1572) reprend l’opposition antique entre poésie et histoire, le domaine de la poésie étant le vraisemblable, celui de l’histoire le réel. Dans ses Discours des misères de ce temps, la même idée est reprise, mais dans un

victime de nos préjugés, négatif. Les récentes découvertes des historiens sur cette période n’ont quasiment pas changé. Le grand public est de plus en plus intéressé par le M.A. notamment dans une période où l’on parle d’une décentralisation du pouvoir. Bien que chaque ville, région, lieu-dit, … a son église, sa chapelle, son monument médiéval. Le mont saint-michel reçoit plus de visiteur que le Louvre. En France= beaucoup de fêtes médiévales. On voit fleurir dans le journal de 13h des reportages quasi

dans un volume, alors que nous ne vivons que sur une surface 2 ». L'homme est tristement assujetti aux moindres accidents de l'écorce terrestre, l'oiseau et le poisson parcourent l'espace et le traversent dans ses trois dimensions; comme l'exprime bien la plainte des Hébreux, la nage et le vol font un milieu aisé de ce qui est pour l'homme obstacle infranchissable ou espace inaccessible,. et cette aisance commune justifie leur confusion. La marche est servitude, le vol et la nage sont tous deux liberté

d'une Renaissance. Galand déclare 'Au Moyen-âge nous étions lourdes et grosses bêtes (...) à présent nous sommes devenus hommes'. Cette citation traduit bien la pensée du XVIème siècle, siècle de la Renaissance. I. UNE RENAISSANCE. Le mot renaissance est utilisé déjà à partir du XIXème siècle. Même s'il est utilisé bien plus tard, l'idée existe bien. C'est un réveil des lettres, des arts et de la culture antique. C'est le siècle de la rupture avec la nuit qui est le Moyen-âge, que l'on définissait

du temps de l'horloge : minute, heure, jour, semaine, mois, année. Hugo n'est sensible à la marche du temps que lorsque le rythme s'élargit aux dimensions du siècle, de l'avenir, de l'éternité." (p.345) Mais tous les lecteurs du recueil le savent bien. Hugo utilise les divisions du temps qui se rattachent aux cycles naturels, celui du jour et de la nuit, et celui des saisons. Les mots du jour et de la nuit : aube, crépuscule, soir, matin, jour, nuit, ont des fréquences parfois très élevées, comme