Jean-Jacques Bourdin

Jean-Jacques Rousseau Par Jean-Hugues Déchaux pour SES-ENS, Mars 2008* Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) n’est pas un sociologue, loin s’en faut, mais c’est un penseur immense et iconoclaste dont la postérité sera considérable, y compris dans le domaine des sciences sociales, ce qui est trop rarement souligné. Durkheim ne s’y est pas trompé : il lui a consacré un article très dense en 1918, repris dans l’ouvrage paru en 1966 sous le titre Montesquieu et Rousseau. Précurseurs de la sociologie. 1

Explication de texte de Rousseau TL Philosophie Le texte que nous avons à étudier est le chapitre 4 issu du livre I de Rousseau qui s'intitule Du contrat social et porte sur la relation entre le maître et l'esclave. Car dans le monde, règnent de nombreuses inégalités, en effet il y' a des «Puissants» et d'autres qui vivent dans la servitude des «Esclaves». Rousseau démontre la difficulté d'affirmer la légitimité de l'esclavage. A la base, les êtres naissent libres et égaux, ainsi la relation

Dieu, de l'Eglise et des "despotes". En contre partie elle promulgue les droits de chaque individu raisonnable et apte à exercer sa liberté de penser et d'agir. Montesquieu dénonce la monarchie absolue, Voltaire se moque des "tyrans" alors que Jean-Jacques Rousseau croit à l'égalité fondamentale et à la démocratie républicaine. Montesquieu et Voltaire sont déistes, alors que Diderot, d'Alembert et Helvétius sont franchement athées, mais Rousseau reste sentimentalement attaché au Dieu d'amour, idéal

ROUSSEAU : Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel de Bonald) se réclament eux aussi de Rousseau. Il était considéré par Arthur Schopenhauer comme le « plus grand des moralistes modernes ». Schopenhauer

Français : Rédaction d’une dissertation « La nature a fait l’homme heureux et bon mais la société le déprave et le rend misérable » Jean-Jacques Rousseau De nos jours, nous voyons de plus en plus l’impact de notre société de surconsommation sur les comportements humain. Notre société ôte beaucoup de qualités que la nature nous a octroyées, cela Jean-Jacques Rousseau l’avait déjà bien compris à son époque, au XVII éme siècle. Il affirma même que : « La nature a fait l’homme heureux et bon, mais

se caractérise essentiellement par l’imitation au plan cognitif. L’enfant ne se contentera plus d’imiter et de répéter les gestes de l’adulte, il ira jusqu’à se comporter comme lui, il essayera d’épouser ses habitudes, sa façon de parler et d’agir. Jean Piaget, a observé qu’à cette étape, l’enfant intériorise d’abord l’imitation en aimant se parer des mérites d’autrui et des qualités d’autrui. C’est pourquoi Wallon parle à ce propos d’imitation-usurpation . C’est donc le moment pour nous de lui proposer

Jean-Jacques Rousseau, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 à Ermenonville, est un écrivain, philosophe et musicien genevois de langue française. Il est l'un des plus illustres philosophes du siècle des Lumières et l'un des pères spirituels de la Révolution française. Tous se réclament de lui. Les révolutionnaires, d'un extrême à l'autre, prétendent « ne marcher que le Contrat social à la main ». Paradoxalement, les théoriciens de la contre-révolution (Joseph de Maistre, Louis-Gabriel

Résumé : Dans le préambule, Les Confessions s’annoncent comme « le seul portrait d’homme, peint exactement d’après nature et dans toute sa vérité ». Livre I : 1712 à Mars 1728. (0-16 ans) : une enfance genevoise Jean-Jacques naît en 1712. Ses parents sont citoyens de Genève. Son père Isaac Rousseau est horloger. Sa mère, Suzanne Bernard, meurt en le mettant au monde. L’enfant est de santé fragile. Il survit grâce aux bons soins de sa tante, Suzanne Rousseau. A l’âge de cinq ou six ans, il découvre

représentatifs : Montesquieu, Denis Diderot, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Jean le Rond D'Alembert et Beaumarchais Quelques œuvres représentatives : Candide de Voltaire, De l'esprit des lois de Montesquieu, L'Encyclopédie de Diderot. PEINTURE Jusque vers 1750, plaisir, fable et légèreté imprègnent la peinture. Mais, dans la seconde moitié du siècle, les peintres se trouvent confrontés à une alternative : séduire ou instruire. De même que Jean-Jacques Rousseau et Diderot dénoncent la décadence des

auteurs ont pu faire appel à l’idée d’un contrat, qu’il soit explicite ou implicite. Par ailleurs, on peut considérer que Rawls que nous étudierons plus tard a repris la tradition du contrat social. Vous pouvez vous référer à l’ouvrage suivant : Cléro, Jean-Pierre et alii (dir.). L'idée de contrat social : genèse et crise d'un modèle philosophique. Paris : Ellipses, 2004 La page sur le contrat social de wikipédia n’est pas mal faite (on pourrait croire que je l’ai copié, mais je viens de la voir !)