Jean Luc Persécuté

Napoléon de belle humeur .................................. 35 Chapitre VIII L’empereur fait une question au guide Lacoste . 42 Chapitre IX L’inattendu............................................................ 46 Chapitre X Le plateau de Mont-Saint-Jean.............................. 51 Chapitre XI Mauvais guide à Napoléon, bon guide à Bülow .... 58 Chapitre XII La garde ............................................................... 61 Chapitre XIII La catastrophe.................................

Max WEBER (1904-1905) L’éthique protestante et l’esprit du CAPITALISME Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université

Nathan, 1992. – Pierre Larthomas, Le Langage dramatique, PUF, 1972, rééd. 1990. – Florence naugrette, Le Plaisir du spectateur de théâtre, Bréal, 2002. – Jean-Jacques rouBine, Théâtre et mise en scène (18801980), PUF, 1980. – Jean-Pierre ryngaert, Introduction à l’analyse du théâtre, Bordas, 1991 ; Lire le théâtre contemporain, Dunod, 1993. – Jean-Pierre sarrazaC, L’Avenir du drame, Éditions de l’Aire, 198l. – Anne uBersfeLD, Lire le théâtre, Éditions sociales, 1977. 1 Les genres mixtes La tragi-comédie

très vite en occident. La religion chrétienne ne cesse de se développer. Elles sont persécutés par les autorité romaines. Pour les romains, les D.ieux de la cité sont un élément de la vie civique. Les chrétiens reconnaissent qu'un seul D.ieu et refusent tous les D.ieux de la cité. Certains chrétiens vont refusé dans l'administration. Chrétiens sont impopulaires. Les populations poussent a les persécutés. Le sang des chrétiens est une seule goutte. Christianisme: religion des pauvres et

de quelques-uns ne furent-ils pas mangés par les furieux meurtriers, dont les enfers ont horreur ? » ■ JEAN DE LÉRY, Histoire d’un voyage fait en la terre du Brésil, 1578. 1. Le massacre des protestants lors de la Saint-Barthélemy. 1. Doc. 3 et 4 Quelle coutume des Indiens du Brésil ces documents décrivent-ils ? 2. Quelle est la fonction du cannibalisme chez les Amérindiens ? 3. Comment Jean de Léry nuance-t-il l’horreur du cannibalisme brésilien ? la physionomie des Ottomans semblent pittoresques

de chacun des deux volumes (volume I: L'Etat; volume II: Les droits fondamentaux) servent de fil conducteur. L’auteur tient à exprimer sa profonde reconnaissance à Mesdames DELPHINE DEPEURSINGE et IRENE RENFER, ainsi qu’à Messieurs FREDERIC BERNARD, LUC GONIN, ABDOULAYE SOMA et TRISTAN ZIMMERMANN, assistant(e)s au Département de droit constitutionnel de la Faculté de droit de l’Université de Genève, ainsi qu’à Mesdames SANDRA ZEUGIN, SONIA CANDOLFI et SARITA GOUTORBE, secrétaires, pour leur précieuse

colloque organisé en son honneur à Cerisy-la-Salle, décidait de prolonger sa visite pour passer quelques jours en compagnie du psychanalyste français. Ce dernier nouait, dans les années suivantes, un dialogue amical avec Maurice Merleau-Ponty, Jean Hyppolite, Louis Althusser. Plus récemment, Jacques Derrida, Alain Badiou et Alain Juranville, en France, ainsi que, aux Etats-Unis, Stanley Cavell, ont compté parmi ses lecteurs : lecteurs critiques, parfois, mais attentifs, toujours. Malheureusement

– though no text was sacrosanct, a finished creation, but an exploitable resource. Any work could be continued, augmented and even buried beneath the weight of new accretions. Le Roman de la Rose was begun by Guillaume Lorris, but became the work of Jean de Meun, who expanded it beyond recognition. By projecting the vision of the rose garden as his own dream, Lorris set an early example of how a narrator might be identified with an author. In the same way, the first person dits which emerged in the late

118 Chapitre III Héroïsme de l’obéissance passive ...................... 123 Chapitre IV Détails sur les fromageries de Pontarlier ............ 131 Chapitre V Tranquillité ........................................................... 136 Chapitre VI Jean Valjean ........................................................ 139 Chapitre VII Le dedans du désespoir ..................................... 146 Chapitre VIII L’onde et l’ombre ............................................. 155 Chapitre IX Nouveaux

d’Embrun, Antoine de Mesgrigny, capucin, évêque de Grasse, Philippe de Vendôme, grand prieur de France, abbé de Saint-Honoré de Lérins, François de Berton de Grillon, évêque-baron de Vence, César de Sabran de Forcalquier, évêque-seigneur de Glandève, et Jean Soanen, prêtre de l’oratoire, prédicateur ordinaire du roi, évêque-seigneur de Senez. Les portraits de ces sept révérends personnages décoraient cette salle, et cette date mémorable, 29 juillet 1714, y était gravée en lettres d’or sur une table de