Jean-Pierre de Beaumarchais

Saison 2009/2010 Compagnons Création Les Fausses Confidences de Marivaux mise en scène Didier Bezace avec Pierre Arditi, Alexandre Aubry, Christian Bouillette, Jean-Yves Chatelais, Anouk Grinberg, Robert Plagnol, Isabelle Sadoyan et Marie Vialle collaboration artistique Laurent Caillon assistante à la mise en scène Dyssia Loubatière scénographie Jean Haas costumes Cidalia Da Costa lumières Dominique Fortin perruques et maquillages Cécile Kretschmar construction décor Atelier François Devineau

metteur en scène a très bien utilisé l'espace, le mettant à profit pour renforcer les situations comiques dues aux tocs des personnages. Je suis également allée voir Bonté Divine, mis en scène par Christophe Lidon avec Roland Giraud, Saïd Amadis, Jean-Loup Horwitz et Benoit Nguyen Tat. Pièce contemporaine amenant à une réflexion inter religieuse. Je n'ai pas eu l'occasion d'aller voir d'autres pièces, j'ai trouvé cela difficile de faire toutes les démarches en candidat libre, sans toujours savoir

Rabelais L'Heptaméron de Marguerite de Navarre. Le théâtre: Eugène , Cléopâtre captive d’Etienne Jodelle Les Juives de Robert Garnier La poésie: Défense et illustration de la langue française, Regrets de Joachim du Bellay Amours de Cassandre de Pierre de Ronsard Les réflexions et les essais : Essais de Michel de Montaigne La peinture : La Joconde de Léonard de Vinci LE BAROQUE Dans la seconde moitié du 16ème siècle, le conflit entre catholiques et protestants, la faiblesse du pouvoir royal

des superstitions et de l’obscurantisme) et la foi inébranlable dans le pouvoir de la raison. La pensée doit être libre et non plus soumise à l’autorité et aux schémas antérieurs reposant sur une interprétation chrétienne de l’univers. À la suite de Pierre Bayle (Dictionnaire historique et critique, 1695), les penseurs doutent des doctrines théologiques et métaphysiques. La devise des Lumières : « Sapere aude ! Aie le courage de te servir de ton propre entendement ! » est énoncée par Kant (Qu’est-ce

apparaissent sur la couverture. De gauche à droite et de haut en bas : 1. Michel de Montaigne 2. Jean-Baptiste Poquelin dit Molière 3. Madame de Sévigné 4. Voltaire 5. Denis Diderot 6. Jean-Jacques Rousseau 7. François-René de Chateaubriand 8. Honoré de Balzac 9. Victor Hugo 10. Charles Baudelaire 11. George Sand 12. Arthur Rimbaud 13. Marcel Proust 14. Albert Camus 15. Nathalie Sarraute 16. Jean-Paul Sartre 17. Marguerite Duras 18. Patrick Modiano Pour les Nuls est une marque déposée

premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale2, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le Ciel l'eût voulu, je serais fils d'un prince. »3. Candide est également un récit de formation, récit d'un voyage qui transformera son héros éponyme en philosophe, un Télémaque d'un genre nouveau. L'onomastique4, en matière d'interprétation

BEYSSADE, Pierre. Ahmed Sefrioui. COLLECTIF. Ecrivains contemporains. Paris, Ed. Lucien Mazenod. Ss. la dir. de Georges-Emmanuel Clancier. 1965 . BONN, Charles. Maghreb. Littérature d'expression française. BEAUMARCHAIS, J.-P. Dictionnaire des littératures de langue française. (2° édition). Paris, Bordas, 1987 . BONN, Charles. La littérature marocaine de langue française. COLLECTIF. Moderne Encyclopedie der Wereldliteratur. Haarlem, Uniboek, 1981 Néerlandais. BONN, Charles. Ahmed Sefrioui. Jean Sénac

de Rome, où il est en exil, il se souvient de son village, de sa maison, de sa partie et il appelle la France : ‘‘France, France, réponds à ma triste querelle !’’ Cependant il est un poète qui domine tous les autres : Ronsard. RONSARD (1524-1585) Pierre de Ronsard est le plus célèbre poète de la Renaissance et l’un des plus grands de la littérature française. Il a vécu dans l’aisance, il a fréquenté la cour du roi, et il est mort dans la gloire. Son œuvre est importante. Ronsard a composé beaucoup

lyriques : la prise de conscience du reniement, le repentir… Le siècle des « Miracles », c’est celui de la guerre de Cent ans et de ses horreurs : massacres, brigandages, tortures… Les auteurs (généralement anonymes) n’ont plus la belle humeur de Jean Bodel ou la charmante naïveté de Rutebeuf. Leur inspiration quelque peu morbide, doit correspondre à ce qu’attend le public qui a baigné dans l’horrible. (Attirance pour les gouffres). • Le Mystère (sur le parvis mais aussi sur la place publique)

l’illustration la plus marquante ; * la réflexion politique marquée par la théorie contractuelle, influencée par les travaux de John Locke * les progrès de l’esprit critique à l’œuvre, pour exemple, dans le Dictionnaire historique et critique (1697) de Pierre Bayle et la critique lockienne des idées innées ; * une première désacralisation de la monarchie dont les Dialogues du baron Louis de La Hontan (1710) sont l’une des manifestations ; * l’affirmation de l’idée de tolérance dans une Europe marquée