Jérôme-Martin Langlois

Aleida Assmann associe l’introduction de l’imprimerie 2 à ce qu’elle nomme une —————————————————————————————— Aleida Assmann, « Exkarnation : Gedanken zur Grenze zwischen Körper und Schrift » dans : Raum und Verfahren, ed. par Jörg Huber, Alois Martin Müller, (Basel/Frankfurt : Stroemfeld/Roter Stern, 1993) p.133. Traduction française de la citation : « L’écriture est par définition contraire à ’l’incarnation’. A travers l’écriture, les expériences vécues rejoignent l’abstraction puisqu’elles sont

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Bergson et le mysticisme Marie-Nil Chounet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 Lecture du Drame de l’humanisme athée d’Henri de Lubac Jeanne-Marie Martin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125 Talassades 133 Témoignage d’un élève scientifique croyant Xavier Lachaume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134 Théâtre : Un chemin dans le

Hadopi ou l’antinomie d’Internet Philippe Langlois ............................................................................. Quand la propriété devient le viol Jacques Attali ............................................................................. Chapitre III ............................................................................................ p.101 p.103 p.109 p.113 p.121 p.129 Condamné par une loi qui n’existe pas Jérôme Bourreau-Guggenheim ......................

The anti-courtly reaction Around 1400, the anonymous Quinze joies du mariage, an ironically titled collection of prose tales, showed cunning women as the cause of marital misery. Against such conciliatory texts as Le Champion des dames (1440–2) by Martin le Franc (1410–61), the Cent nouvelles nouvelles (1464–7), a collection of bawdy anecdotes, showed men invariably outwitted and tricked by sly females. More measured were the Arrêts d’amour (1460–6) of Martial d’Auvergne (c.1435–1508), 51 ‘cases’

s'imposer peu à peu mais à leur tour certaines coutumes indigènes marquèrent celles des Carthaginois. Par cette « africanisation », qui l'enrichit encore, la civilisation punique appartient authentiquement au patrimoine culturel nord-africain[1] . Selon Jérôme Carcopino, « Il est hors de doute que ces colonies ont, à la longue, formé autant de foyers d'une civilisation mixte qui, de proche en proche, s'est propagée du littoral vers le continent et à fait prévaloir sur toute l'Afrique du Nord, et pour des

University of Zurich, Hirschengraben 48, 8001 Zurich, Switzerland. Page 209 CIH-2 Projet final Version complète Consultants L'OMS a invité des consultants qui lui ont apporté une aide inestimable au cours du processus de révision. Elizabeth Badley Jerome Bickenbach Nick Glozier Judith Hollenweger Cille Kennedy Jane Millar Janice Miller Jürgen Rehm Robin Room Angela Roberts Michael F. Schuntermann Robert Trotter II David Thompson (editorial consultant) Liste de personnes ayant participé à titre individuel

sa trilogie marseillaise Royaumes de Montherlant Artaud et son double De l’Anouilh Chapitre 21 - La voie aux chapitres (1) La campagne et les fleuves « Le Grand Meaulnes », Alain-Fournier « Jean-Christophe », Romain Rolland « Les Thibault », Roger Martin du Gard Jules Romains, ça vous gratouille ? Marcel Proust, l’Écrivain L’enfant et la mort La cathédrale du temps La petite madeleine… Mort, Proust ? De Chardonne à Blondin Chardonne, le roman du couple Dans le sillage chardonnien Blondin et ses bons

trilogie marseillaise Royaumes de Montherlant Artaud et son double De l’Anouilh Chapitre 21 - La voie aux chapitres (1) La campagne et les fleuves « Le Grand Meaulnes », Alain-Fournier « Jean-Christophe », Romain Rolland « Les Thibault », Roger Martin du Gard Jules Romains, ça vous gratouille ? Marcel Proust, l’Écrivain L’enfant et la mort La cathédrale du temps La petite madeleine… Mort, Proust ? De Chardonne à Blondin Chardonne, le roman du couple Dans le sillage chardonnien Blondin

historiques, jusque-là fort étrangères l’une à l’autre, dont le double legs s’imposait au monde nouveau : celle de la Bible ; celle de la Grèce et de Rome. Pour mettre à profit l’effort de conciliation tenté alors par un Eusèbe de Césarée, un saint Jérôme, un Paul Orose, point n’était besoin, d’ailleurs, de se reporter directement à ces initiateurs. La substance de leurs ouvrages avait passé et continuait de passer sans cesse dans de nombreux écrits, de date plus récente. Car le souci de rendre sensible

eux à la signification générale de marchand ». Renan donne une bibliographie qui permet de suivre l’état de la question depuis Augustin – « Istae linguae (hebraica et punica) non multum inter se differunt » (Questions sur les juges, VIII, 16) – et Jérôme – « Tyrus et Sidon in Phoenices littore sermone corrupto quasi Phoeni appellantur. Quorum linguae hebracae magna ex parte confinis est »( In Jeremiam, V, 25) – jusqu’aux études les plus récentes. L’inscription punique de Marseille serait « presque