Jésus-Christ

famille de Dieu. Alors que la société nous trouve différents, alors que le monde nous trouve bizarre , ne craignons rien , assumons , cette différence , oui nous sommes différents , car nous faisons partie de la famille de Dieu . Nous avons Jésus-Christ comme frère, et Dieu le créateur comme Père. Nous avons de l’importance, si il fallait faire une comparaison avec l’histoire, nous sommes des aigles et non des poules, et surtout pas des poules mouillées, nous servons un Dieu qui est grand et

religieux, la raisonnement, pour prouver ce dont elle est intimement convaincue et ce qui est présenté comme une vérité surnaturelle sacrée, à savoir indiscutable? Christ et sa résurrection disait Paul ne sont-ils pas folie pour la raison? Pascal lui même affirmait que la vérité de Dieu est celle du cœur et non de la raison et que Christ-Dieu s'impose comme au delà de toute raison, voire contre elle; la trinité est mystère comme le sont touts les dogmes fondamentaux de toutes les religions. Pour réduire

oratores (ceux qui prient), les bellatores (ceux qui combattent) et les laboratores (ceux qui travaillent). La population est très croyante, en effet chacun souhaite assurer son Salut pour accéder au paradis, et donc à la vie éternelle. On pense que Jésus reviendra sur Terre pour effectuer le Jugement Dernier et déterminer ainsi les damnés qui iront en enfer et ceux qui auront accès à la vie éternelle. Pour accéder au Paradis, les laïques se rendent à la messe du dimanche, effectuent des pèlerinages

louait Dieu pour ce qu’Il était. « L’Eternel règne... L’Eternel est grand... Il est saint ! » (Psaume 99.1-3). Il est bon de commencer nos moments de prière par l’adoration. C’est ce que le Seigneur Jésus a fait lorsqu’Il a enseigné à Ses disciples à prier. Avant de présenter des requêtes à Son Père, Jésus L’a tout d’abord honoré en Le louant. Il a dit : « Notre Père qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctiÞé. Que ton règne vienne ; Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel » (Matthieu

LA CHRETIENTE MEDIEVALE Partie 1 La chrétienté médiévale désigne l’espace géographique où la communauté des fidèles à Jésus Christ est encadrée par des prêtres et des moines qui exercent un rôlesocial et culturel. L’Eglise est un acteur majeur qui donne des règles et des valeurs communes aux chrétiens. Entre le XIe et le XIIIe siècle, l’Eglise renforce son rôle sur la société médiévale et latransforme en profondeur. Au XIIIe siècle en Europe, il y a des royaumes, des empires et des principautés

[pic] Lomé le, 26 Janvier 2011 Bien aimés Que la paix, la grâce et la miséricorde de notre Seigneur Jésus Christ soient votre partage. Notre souhait est que vous prospériez à tous égards comme prospère l’état de votre âme. Nous louons le Seigneur pour la vie de votre communauté et pour votre souci permanent de travailler à l’avancement du Royaume de Dieu. Nous sommes une agence missionnaire évangélique dénommée AMN : Africa Missions with Nations (Missions Africaines pour les Nations),

bataille en 312 où il a vu un signe lumineux, formant les lettres CHRIST. Comme le veut une tradition des empereurs romains, il doit intervenir dans les affaires religieuses. Ainsi, en 325 il fait cesser les débats à propos de la nature de Jésus Christ par rapport a celle de dieu, en officialisant le dogme de la sainte trinité, c'est-à-dire que dieu est une seule substance divine en trois personne : Dieu le père créateur, Jésus Christ, son fils, et le Saint-Esprit. Une grande majorité des 300 évêques

instruments the NT uses to unfold the significance of Christ's death, the "way it works" for our salvation (Christ the Example, even unto death, is not included, since one fails to see anything metaphorical in that presentation: it is literally valid, and that is the difficulty!): 1. It was a sacrifice of atoning (piacular, expiatory, propitiatory) value and efficacy, each mention of the "blood" of Jesus Christ recalling that model (the emphasis on his blood is not called for by the literal mode of his execution

peine : Ils ne veulent nuls échansons, De soi verser chacun se peine. En cet incident me suis mis Qui de rien ne sert à mon fait ; Je ne suis juge, ni commis Pour punir n’absoudre méfait : De tous suis le plus imparfait, Loué soit le doux Jésus Christ ! Que par moi leur soit satisfait ! Ce que j’ai écrit est écrit. Laissons le moutier où il est ; Parlons de chose plus plaisante : Cette matière à tous ne plaît, Ennuyeuse est et déplaisante. Pauvreté, chagrine, dolente, Toujours, dépiteuse

fou, monsieur Artaud, et la messe ?” Je renie le baptême et la messe. Il n’y a pas d’acte humain qui, sur le plan érotique interne, soit plus pernicieux que la descente du soi-disant Jésus-Christ sur les autels. On ne me croira pas et je vois d’ici les haussements d’épaules du public mais le nommé christ n’est autre que celui qui en face du morpion dieu a consenti à vivre sans corps, lors qu’une armée d’hommes descendue d’une croix, où dieu croyait l’avoir depuis longtemps clouée,