John Locke La Souveraineté

Droit constitutionnel L’Abbé SIEYES député du tiers Etats et qui était devenu le théoricien du pouvoir constituant, l’assemblée constituante décide d’écrire une constitution et s’inspirent des lumières et des grand théoriciens comme John LOCK, c’est à ce moment qu’il rédigent la déclaration des droit de l’homme notamment dans l’article 16 DDHC de 1789 « Toutes sociétés dans laquelle la garantie des droit n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs déterminées n’a point de constitution. »

: - un nouvel Etat va adopter le kit symbolique, créer une monnaie, et une force armée proprement nationale pour officialiser l'existence d'une nouvelle nation aux yeux du monde. - Finalité qui est également interne afin d'asseoir la souveraineté étatique : des mesures sont prises pour imposer la loi à l'ensemble de la population. Le lien social qui relie les membres d'une communauté nationale n'est pas seulement coercitif (Etat exerce une domination), c'est aussi un lien de solidarité

n’y avait aucun contrôle effectif. En effet, seuls les députés avaient le pouvoir de faire la loi et d’apprécier sa conformité avec la Constitution, ce qui provoqua le légicentrisme, principe qui affirme que la loi est la seule expression de la souveraineté, disposant d'une autorité suprême dans l'ordre juridique national. Il n'y a donc pas, dans ce système, de constitution au sommet de l'ordre juridique. C’est notamment pourquoi a été crée le contrôle de constitutionnalité. Il permet d'écarter des

les premières années de la révolution deux théories de la souveraineté la théorie de la souveraineté nationale et celle de la souveraineté populaire qui s’opposent sur leur contenu et leurs conséquences mais qui vont ensuite fusionner. § 1 Le contenu des deux théories Il s’agit d’opposer la théorie de la souveraineté nationale qui est plutôt présente dans la déclaration de 1789 et la constitution de 1791 et la théorie de la souveraineté populaire plutôt présente dans la déclaration et dans la

l’inverse, John Locke soutient que la théorie du contrat social permet de limiter le pouvoir et non le rendre surpuissant dans son ouvrage principal *********** Dans l’état de nature l’homme ne se laisse pas dominer par la passion mais par la raison, ce qui le pousse a jouir de droits comme le droit de propriété. Mais si ces droits sont violés, les Hommes ne doivent pas se rendre justice eux meme. Pour cela ils doivent abandonner l’état de nature pour faire appel à la justice. Pour Locke l’état de

nationalité et qui sont placés sous l'autorité de cet État. La notion de population doit être distingué de celle de peuple car elle est plus large que cette dernière. Le peuple désigne en effet l'ensemble des citoyens d'un État habilité à exercer la souveraineté par la voie de la représentation (l'élection) ou par la voie de la démocratie semi-directe (le référendum). Classiquement pour être citoyen d'un État, il faut d'abord en posséder la nationalité, elle peut être obtenue de 3 matières possibles en

peuples. Parmi les grandes œuvres des penseurs politiques, on a des théories sur le pouvoir politique, de l’origine de sociétés. On parle alors du contrat social. Ces thèses reflètent la pensée de grands esprits tels que Grotius, Pufendorf, Hobbes, Locke (XVIème s.), et Rousseau (XVIIIème s.). Ils vont considérer que le pouvoir est naît d’un mouvement collectif, la volonté de vivre collectivement (en société). En opposition avec l’Etat de nature (monde sans règles et donc insécurité).

France connaissait deux crises, l'une monétaire, l'autre financière. La Régence est assurée par Philippe d'Orléans. Le Régent donne du pouvoir au parlement et à la grande noblesse pour redresser le pays et soutient l’expérience audacieuse d’un Ecossais, John Law. Les réformes de l'économiste écossais, devenu Contrôleur général des Finances en 1720, visait à résoudre la première de ces deux crises par une augmentation de la masse monétaire en ayant recours à la création et à la généralisation du papier-monnaie

pouvoirs assure un rôle plus qu’essentiel au sein de la République, il faut souligner que c’est un principe fondamental des démocraties représentatives. La séparation des pouvoirs est une théorie établie par deux philosophes du XVIIe siècle, John Locke et Montesquieu. Elle vise donc à séparer les trois pouvoirs qui sont les suivants : législatif, exécutif, et judiciaire. Il est nécessaire d’assurer la répartition de ces trois pouvoirs au risque de voir menacer les droits et libertés fondamentales

et acteur de la loi, il est totalement libre.  Contrairement aux membres de la société qui renoncent à leur liberté contre la garantie de la paix et la sécurité  Il s'agit, bien entendu, d'une justification de l'absolutisme. John Locke  Contrairement à Hobbes, Locke considère que l’état de nature est un état de parfaite liberté.  Mais la liberté a des bornes, la liberté naturelle s’entend comme soumission à des lois, qui sont bien entendu, les lois naturelles.  C’est ensuite un état d’égalité