Jonas D Orléans Ministère Royal

Séance 4 : L’institution royale1. La définition de la royauté à l’époque d’Hugues Capet(Abbon de Fleury, Collectio canonum, III-IV)1 III. Du ministère du roi. – Ce qu’est le ministère du roi, il le révèle lui-même par le nom de son office et il l’enseigne par le soin qu’il prend du royaume tout entier. Et rien n’incite davantagel’âme du roi à bien agir que la clémence de divers princes qu’on propose en exemple, comme la mansuétude de l’empereur Constantin. Mais pourquoi parler de rois étrangers,

Comment le roi s’est-il inscrit dans l’ordre féodal naissant ? Quelle a été sa place au sein de la féodalité et quelles évolutions cette place a-t-elle connue ? Dans quelle mesure l’avènement de la féodalité a-t-il constitué un frein pour le pouvoir royal ?             Il paraît possible de répondre à ces questions en constatant que le roi a d’abord été un simple seigneur féodal que seul le sacre distinguait des autres (I), puis qu’il est ensuite parvenu à se hisser à une position dominante par rapport

ou celui qui a le pouvoir d’un roi ? ». Celui qui a la puissance seul c'est-à-dire la « potestas » mérite d’être roi répondit le pape.] Il vaut mieux appeler roi, celui qui détient la puissance royale. Par ce biais, le pape légitime le coup d'état de Pépin, l'exercice de la potestas = du pouvoir royal. ==> Pépin Le Bref parvient alors obtenir sa légitimité d'exercice. La légitimité d'origine : Clovis est le premier roi chrétien. Selon la coutume, le début du règne est marqué par

pas les leurs non plus. Il y aura un me fusion entre 2 cultures différente. Ce phénomène est sensible notamment dans la conception du pouvoir. Clovis et son père vont prendre le titre romain de Rex. A partir de 511 on voit paraitre dans les titres royaux de Rex Fran Corum. C'est l'exemple d'une mixité entre tradition franque et romanité. Autre exemple de mixité, lorsque la tombe de Childéric fut exhumée on a retrouvé des insignes du pouvoir francs, des armes, on trouve aussi des signes de romanité

science du droit, a servi a dégagé des concepts politiques. Les juristes du roi de France se serviront à partir de Moyen Age, du droit romain pour construire des notions d'état ou de souveraineté. Il s'agissait de construire juridiquement le pouvoir royale et d'affirmer sa supériorité sur les autres types de pouvoir (pouvoir politique concurrent sur le territoire français => les autres seigneurs du Royaume), l'église et le Pape... Les études du concept d'état ne concerne pas seulement les structures

Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration du royaume. Section 1 La fonction royale (ministerium regis) La

conséquences à sa conversion : Cela lui confère une légitimité. Il a l’obligation désormais de propager le christianisme. Pour propager le christianisme, il convoque une assemblée ecclésiastique, un concile. Il convoque un concile en 511 à Orléans, et la Gaule devient Chrétienne officiellement. L’église passe sous la tutelle du roi de France, autrement dit Clovis. Elle perd toute indépendance désormais. L’augustinisme politique. C’est un mouvement politique. Gélase est le premier grand

HISTOIRE DU DROIT C'est contre cet émiettement que s'est battis cet État royal, au profit du roi et de son gouvernement une souveraineté . Dans les souvenirs que les générations ont gardé de l'époque féodale, la féodalité est une sorte de repoussoir, modèle négatif, d'anarchie, désordre, d'absence de commandement central que l'on cherche à éviter. L'histoire sert à bâtir certains mythes qui continuent de peser dans le présent et l'avenir. Nous vivions dans une période de remise en cause de l'état

l’évangélisation de la Germanie par Boniface  ancienne politique de Clovis puisqu’il agit dans le sens dans les grands intérêts catholiques. Il s’entend avec le pape dont l’influence sur l’église franque ne cesse de s’accroître. Il respect les institutions royales, c’est son fils Pépin Le bref qui bénéficiera des actions de son père. En 751, il arrache la couronne au mérovingiens et la ramène à lui. Il est sacré roi par 2 fois : par Boniface en 751 et en 754 par le pape Etienne. Le trait essentiel de sa politique

s’arrêter net stoppé par une révolution qui va durer 3 jours (Les 2 glorieuses) et qui va procéder a la destitution de Charles X. on continu sur le modèle de monarchie constitutionnelle et on choisit Louis Philippe qui n’est plus un Bourbon mais un Orléans (monarchie orléanaise 1830-1848) Plan du cours : Partie 1 : Les origines des institutions françaises (Ier-Xème s) Partie 2 : Construction de l’union étatique française (Xème-XVème s) Partie 3 : Evolution des institutions de la France moderne (XVème-XVIIIème