Julien Sorel Heros Romantique Prison

polonais n'ont jamais connu le servage, sinon pour en tirer de grands profits en tant qu'intendants des grands domaines). Ce sont les autorités des ghettos ("kagal") qui ont fait tout ce qu'elles pouvaient pour empêcher l'ouverture de ces sortes de prisons, parce que la conséquence inévitable aurait été la disparition de leurs pouvoirs dictatoriaux et arbitraires1 . On lit tout cela notamment dans le livre de Soljénitsyne Deux cents ans ensemble, paru à Moscou en juin 2001, et fondé sur de très larges

vie ; réussir à l’école est une chose, réussir dans la vie et réussir sa vie en est une autre. Montaigne dénonçait l’encyclopédisme creux de la culture livresque et, plus tard, dans Le Rouge et Le Noir, Stendhal nous montre la confrontation entre Julien Sorel et son père, pour qui le travail utile et immédiatement productif est préférable à la lecture des livres. En matière éducative, Rousseau privilégie l’expérience concrète, l’observation et l’éveil dans Emile : faire pousser des légumes, élever des

éduquant la masse rurale, une France antibourgeoise et antiindustrielle, une sorte de Vendée généralisée, unie par la grande propriété et les prêtres. Sur le plan politique, cette « rêverie sociale aristocratique », selon le mot de l’écrivain français Julien Gracq (1910), s’est poursuivie jusqu’à la fin du siècle et les tentatives de restauration du duc de Broglie. Elle était largement portée par l’idée que la société doit être contrôlée et ne peut pas être laissée à elle-même sous peine de sombrer dans

pendant la semaine, quelque résumé d’Histoire sainte ou les Conférences de l’abbé Frayssinous, et, le dimanche, des passages du Génie du christianisme, par récréation. Comme elle écouta, les premières fois, la lamentation sonore des mélancolies romantiques se répétant à tous les échos de la terre et de l’éternité ! Si son enfance se fût écoulée dans l’arrière-boutique d’un quartier marchand, elle se serait peut-être ouverte alors aux envahissements lyriques de la nature, qui, d’ordinaire, ne nous

pendant la semaine, quelque résumé d’Histoire sainte ou les Conférences de l’abbé Frayssinous, et, le dimanche, des passages du Génie du christianisme, par récréation. Comme elle écouta, les premières fois, la lamentation sonore des mélancolies romantiques se répétant à tous les échos de la terre et de l’éternité ! Si son enfance se fût écoulée dans l’arrière-boutique d’un quartier marchand, elle se serait peut-être ouverte alors aux envahissements lyriques de la nature, qui, d’ordinaire, ne nous