Jungle de Calais

généralement, la question de la régulation se pose pour l’Internet de façon nouvelle. Comprenons ici le terme de régulation comme la capacité d’équilibre, de pilotage, de fixation de règles. Sans régulation, il n’y a pas de socialisation possible mais la jungle et le chaos. Il semble bien que la complexité du réseau pose un défi aux mécanismes traditionnels de régulation qui donnaient un rôle privilégié à la réglementation publique. Désormais les procédures d’élaboration de la norme semblent devoir s’ouvrir

burlesque. Adam de la Halle et son théâtre populaire Arras est une terre fertile en artistes qui ont laissé leur nom à la littérature. Bodel, mort en sa maladrerie, est arrageois (d’Arras). Adam de la Halle est aussi natif d’Arras – chef-lieu du Pas-de-Calais aujourd’hui… Son théâtre se sépare résolument de tout élément religieux. Sus aux bourgeois d’Arras : Le Jeu de la feuillée Le burlesque, le grotesque et l’esprit le plus fin se mêlent dans une spirale délirante où chacun cherche son sens dans ce

Adam de la Halle et son théâtre populaire Arras est une terre fertile en artistes qui ont laissé leur nom à la littérature. Bodel, mort en sa maladrerie, est arrageois (d’Arras). Adam de la Halle est aussi natif d’Arras – chef-lieu du Pas-de-Calais aujourd’hui… Son théâtre se sépare résolument de tout élément religieux. Sus aux bourgeois d’Arras : Le Jeu de la feuillée Le burlesque, le grotesque et l’esprit le plus fin se mêlent dans une spirale délirante où chacun cherche son sens dans

accepting its implications: morality, law, society itself are unnatural and therefore indefensible. What had started as an optimistic faith in the ability of science and philosophy to create human happiness thus ended with a declaration of the law of the jungle. The Social Programme of the Enlightenment The discovery of the material nature of life led to a philosophical impasse, but philosophes were more successful in establishing a social programme which aimed at ending institutional abuse and creating

qu’il existe une société, il y a du Droit » (6). Le Droit a une fonction civilisatrice et emplit la même fonction dans la diversité des civilisations (7) : il a été lentement sécrété par l’Histoire pour éviter la généralisation de la « loi de la jungle », du plus fort, du plus influent ou du plus rusé, etc… C’est en fait une forme symbolique de guerre, que l’on retrouve dans le vocabulaire juridique, souvent « précieux » et « daté » : EX : « Ses moyens n’ayant pas prospéré, M. X a succombé » ; en

plus joyeuses boutades, de rires plus francs, de meilleures plaisanteries, de plus vives reparties que le demi-pouce de cèdre blanc des bordages d’une pirogue ainsi suspendue dans le nœud coulant du bourreau et que, pareils aux six bourgeois de Calais devant le roi Édouard, les six hommes d’équipage rament dans les mâchoires de la mort, la corde au cou l’on peut dire. Un instant de réflexion vous permettra de comprendre les malheurs répétés de la chasse – dont bien peu ont fait l’objet d’une