Jésuites Et Jansénistes

Le 17ème siècle est une période continuellement troublée par des émeutes, des mouvements , et qui est qui est dédié à la religion , particulièrement au protestantisme au Jésuites et au Jansénistes qui vont se battre pour dominer l’église, elles ont toutes des points communs mais ont aussi beaucoup de points de discorde. I) Le protestantisme a)Présentation du protestantisme En 1598 Henri IV fait l’édit de Nantes ou il accorde aux protestants la liberté de conscience et l’autorisation

L’époque des Lumières • Contexte • Les valeurs des Lumières • Les philosophes des Lumières III / Voltaire • Biographie • Œuvre IV / Protestants, Jansénistes et Jésuites • Introduction • Protestants • Jansénistes • Jésuites [pic] I / Avant le 18ème 1 - Introduction Tout d’abord, il s’agit de la période qui suit le 17ème siècle. En France, le 17ème siècle se traduit par la montée en puissance de l'absolutisme

Vision de la religion et des personnages religieux dans l’Ingénu de Voltaire Alors que la France du XVIIIe se trouve sous l’influence religieuse de la doctrine janséniste, d’importantes modifications philosophiques se font ressentir, entraînant ainsi une grande réflexion sur bon nombre de thèmes comme l’idée de liberté dont les hommes des Lumières vont s’empresser d’en faire leur mot d’ordre et le principe de leur action. Les Lumières, ayant choisis la lumière comme symbole, sont un mouvement

calvinisme, de sorte que Jansenius et ses disciples sont très vite accusés d’être des protestants déguisés. Cependant, les jansénistes ont toujours proclamé leur adhésion au catholicisme romain et soutenu qu’aucun salut n’est possible hors de l’Église catholique. Le jansénisme s'inscrit en réaction contre l'humanisme et le molinisme . Apparue au milieu du XVIIe siècle, la querelle janséniste tourne autour d'une question théologique récurrente dans l'histoire du christianisme : l'être humain, fondamentalement

évangélisés la plus part des habitants de leurs colonies. En Europe on les considérait comme des sauvages. -Jésuites : Ordre fondé par Ignance de Loyola, valorisant le libre arbitre et les mérites de l’homme. Ils furent expulsés de France en 1764. Voltaire détestait le fanatisme des Jésuites. -Jansénistes : selon Voltaire ils faisaient de la religion catholique. Son frère était Janséniste, Voltaire rejetait leur vision négative de l’homme ainsi que leur fanatisme. -Huguenotes : Protestants appelés

croyance que Jésus est mort pour quelques élus et qu'une masse nombreuse est prédestinée à la damnation. Durant le XVIIIème siècle, sévèrement réprimés, les jansénistes créent en 1728 un journal clandestin, les nouvelles ecclésiastiques qui paraît jusqu'à la fin du siècle. La doctrine janséniste a survécu à ce jour, notamment dans l'église janséniste d'Utrecht (Pays-Bas) séparée de Rome. L'influence du jansénisme en France notamment a eu de profondes répercutions et il serait intéressant de voir les

LES JANSENISTES AU XVIIIè SIECLE Le terme « janséniste » apparaît en 1641 pour désigner de façon péjorative les disciples de Cornelius Jansenius, sa doctrine reposant sur un pur retour à saint Augustin. Au début du XVIIIè siècle, Louis XIV fait déporter dans des monastères différents les dernières religieuses de Port-Royal et fait raser les lieux en 1710. Le conflit reprend en 1713 avec la bulle Unigenitus fulminée par Clément XI. Dès le début de la Régence, elle provoque la fusion du gallicanisme

mort du héros qui instruit en mourant un jésuite et un janséniste. Entre cette esquisse et l’Ingénu, on relève des points communs. Les différences portent sur le rôle de Mlle de Saint-Yves et sur le cadre historique: en plaçant l’action au temps de la révocation de l’édit de Nantes, Voltaire met les jésuites au premier plan. L’Ingénu n’a pas été improvisé, mais longuement mûri. Nous sommes ici au chapitre XVI, où Mademoiselle de Saint-Yves consulte un jésuite. Mademoiselle de Saint-Yves est l’amante

Biographie de Jean Racine (1639-1699) : Racine est né le 22 décembre 1639 à La Ferté-Milon (en Picardie). Issu d’une famille modeste, très tôt orphelin, Racine est recueilli par sa grand-mère. C’est elle qui le fait admettre au couvent janséniste de Port-Royal, où il apprend le grec et le latin et découvre les grands poètes tragiques de l’Antiquité (Sophocle, Euripide et Eschyle).
 À partir de 1658, Racine fréquente les milieux littéraires et mondains (il rencontre La Fontaine vers 1660, Molière

roman (par exemple du roman d'apprentissage et du roman sensible), et qui critique les doctrines jésuite et janséniste, ainsi que la société, la hiérarchie et la noblesse française. Elle raconte les aventures d’un Huron (« l’Ingénu »), qui, arrivé en France, se trouve confronté aux différentes cibles de la critique. Voltaire la présente comme « véritable » et l’attribue au père Quesnel, un janséniste (ce qui est particulièrement ironique, au vu de ce que l’ouvrage rapporte). date de publication