Kabyle

l'original, a été élaborée par Dieter Kaiser et interprétée sous son pseudonyme Didier Caesar sous le titre Don't forsake me now. Ziad Maher, La Titrikni a été adaptée en langue arabe non dialectisée. Elle a été adaptée en kabyle et en version originale de Brel par le chanteur kabyle Takfarinas dans son album Lwaldine en 2011. Elle a été adaptée en catalan, avec à ce jour quatre versions différentes : 1965 : Emili Vendrell - "No em deixis tan sol" ; 1967 : Mercè Madolell - "No te'n vagis pas" ; 1968

relativement peu développée sur le sol algérien. Numériquement, elle est la troisième du pays, la première dans les régions sahariennes. Juste avant elle, avait été fondée une autre confrérie importante dont on entendra parler le plus durant la résistance kabyle à la percée coloniale en Kabylie. Il s’agit de la Rahmâniyya, issue également de la Khalwatiyya et fondée par Muhammad b. Abdurrahmân al-Djardjarâ’î (mort en 1793-94) surnommé Bou Qabrayn, l’homme aux deux tombeaux. Sidi Muhammad est encore aujourd’hui

vers la France depuis plus d’un siècle. La première grande vague d’émigration Kabyle en France commence en 1906-1907. Il s’agit de travailleurs dans des raffineries, des mines, dans les docks et dans les huileries. Les régions d’accueil sont à l’époque les Bouches-du-Rhône, le Pas-de-Calais, Paris et Clermont-Ferrand. Le mouvement d’émigration s’accéléra et se diversifia pendant et après la guerre de 1914-1918, où les Kabyles remplaçaient les Français mobilisés [Lacoste-Dujardin, 2001]. Tableau n°4 :

M’zab Avant l’insertion de la médiation dans le Code de Procédure civile et administrative, ce mode alternatif au règlement des litiges dominait dans certaines régions d’Algérie, telles que la Kabylie et le M’zab. 1. La Kabylie La société kabyle s’est, depuis la nuit des temps, distinguée par l’organisation, d’une vie communautaire régie par des lois élaborées en commun et strictement respectées. Ainsi, a été crée un comité des sages (Thadjmaâth). Les membres de ce “tribunal traditionnel”

défense de leur cause, il s’agit presque d’un engagement à leurs côtés. Le poète s’adresse directement à leur sensibilité. Le tour du monde des apatrides. De manière poétique, Prévert dresse une liste des différentes origines d’émigrés : « Kabyles », « Tunisiens », « Esclaves noirs », « Enfants indochinois »….De cette façon, il célèbre ces populations qui ont souffert, non seulement en s’adressant directement à elles mais en les citant tour à tour, comme pour leur rendre hommage. Mélodie

CA 1568 : Saint-Maurice l’Ardoise – OASLes oubliés de l’histoire gardoise Mohamed Chalal, le premier nationaliste algérien du bassin minier des Cévennes Le 3 janvier 1937, dans la salle municipale de La Grand-Combe, près de deux cents Algériens assistent à la naissance de l’Union fraternelle des musulmans du Gard, une association qui se donne pour but «  le soutien moral et matériel des musulmans ; leur éducation morale et sociale, défendre leurs intérêts nationaux, moraux

nation arabe, terme appliqué à un pays entièrement berbère de race, de mentalité et souvent de langues ».2 La population musulmane d'Afrique du Nord est essentiellement d'origine berbère judaïsée puis christianisée et enfin islamisées de force, et kabyle christianisée puis islamisée de force. LES BERBÈRES Nous trouvons encore en Afrique du Nord et au Sahara des traces de civilisations préhistoriques dont les caractéristiques sont les mêmes que sur tout le pourtour méditerranéen : armes, outils

éléments socioculturels fait référence à une culture plus quotidienne : le système scolaire français, les fêtes scolaires, les habitudes alimentaires, le marché, les fêtes religieuses, les métiers, les ustensiles de ménage à l’usage des Arabes et des Kabyles, les ustensiles de ménage à l’usage des Français, les vêtements, les coiffures… Il ne s’agit là que de références à une culture dite quotidienne, voire même commune qui laissent de côté les références à une culture « savante ». Ce manuel présente

Camus dans son grand reportage "Enquête en Kabylie", publié en 1939 : "Il est méprisable de dire que le peuple Kabyle s'adapte à la misère. Il est méprisable de dire que ce peuple n'a pas les mêmes besoins que nous... Il est curieux de voir comment les qualités d'un peuple peuvent servir à justifier l'abaissement où on le tient et comment la frugalité proverbiale du paysan Kabyle est appelée à justifier la faim qui le ronge." Après cette série d'articles, une censure est mise en place qui aboutira

ministère de l'Intérieur.  Surtout, l'Algérie est, parmi les possessions françaises, la seule colonie de peuplement où vivent plus d'un million de personnes d'origine européenne, les Pieds-noirs. À côté de ceux-ci, on trouve neuf millions d'Arabes et de Kabyles, c'est-à-dire de Berbères algériens (les Berbères sont les premiers habitants de l'Afrique du Nord à l'Antiquité). Cette présence européenne est essentielle pour comprendre l'attachement du régime politique à maintenir sa souveraineté sur la colonie: