Kant Conviction Persuasion Critique De La Raison Pur

lesquels passe et se figure, par une expérience elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques, de Montaigne à Kant, -qu’il s’agisse de Descartes, de Spinoza, de Pascal, de Leibniz, de Malebranche- ont considérablement développé la théorie de ce qu’ils appelaient l’imagination, en croyant probablement, et en nous faisant croire encore aujourd’hui, qu’ils parlaient

forces qui le créent, le dirigent et l'utilisent. Bien entendu, elle considère aussi le problème du pouvoir dans le domaine des relations internationales. Cette conception de la politique comme science du pouvoir peut être qualifiée de dynamique à raison de l'étymologie (dynamis, pouvoir), mais aussi de son inspiration, en tant qu'elle met l'accent sur l'élément moteur de la politique. Elle ouvre des perspectives sans cesse renouvelées et, de la sorte, elle exerce une séduction particulièrement vive

démocratique vint occuper une grande partie de la surface de la terre et s'imposa comme l'un des membres les plus puissants de la communauté des nations; dès lors, le gouvernement électif et responsable devint l'objet de ces observations et de ces critiques qu'on adresse à tout grand fait existant. C'est alors qu'on s'aperçut que des expressions telles que « l'autonomie politique » et « le pouvoir du peuple sur lui-même » n'exprimaient pas un véritable état de choses. Les « gens du peuple » qui exercent

LES FIGURES DU P O ~ SAINT-DENYS GARNEAU E DANS LE DISCOURS CRITIQUE Par Sylvain G A G N ~ Dgparternent dr&tudes franqaises Facult& des arts et des sciences These pr6sentCe a la Facult6 des 6tudes supeieures en vue de l'obtention du grade de Philosophiae Doctor (Ph.D.) en gtudes fran~aises AoOt 1996 8 Sylvain GAG^, 1996 1*1 National Library of Canada Bibliolh4tque nationale du Canada Acquisitions et services bibliographiques 395, me Wellington OUawa ON K I A O 4 N

aux sollicitations de l’environnement. Conception libérale de la politique : le pouvoir politique n’est là que pour traduire la réalité sociale, pour la gérer plus que pour la réduire. Conception contraire à la conception classique du pouvoir. Critiques de l’analyse systémique : Schéma organiciste, biologiste, dans lequel on postule que le système veut vivre, qu’il veut persister : étrange car le système en vrai ne veut rien : dans la réalité la politique doit inventer. Liaison système politique/environnement

grande utilité du polythéisme.! 125 144. Guerres de religion.! 126 145. Danger des végétariens.! 127 146. Espoirs allemands.! 127 147. Question et réponse.! 127 148. Où naissent les réformes.! 127 149. Insuccès des réformes.! 128 150. Pour la critique des saints.! 128 7 151. De l'origine des religions.! 129 152. Le plus grand changement.! 129 153. Homo poeta.! 129 154. La vie plus ou moins dangereuse.! 130 155. Ce qui nous manque.! 130 156. Le plus influent.! 130 157. Mentiri.! 130 158

125 144. Guerres de religion.! 126 145. Danger des végétariens.! 127 146. Espoirs allemands.! 127 147. Question et réponse.! 127 148. Où naissent les réformes.! 127 149. Insuccès des réformes.! 128 150. Pour la critique des saints.! 128 8 151. De l'origine des religions.! 129 152. Le plus grand changement.! 129 153. Homo poeta.! 129 154. La vie plus ou moins dangereuse.! 130 155. Ce qui nous manque.! 130 156. Le plus influent

études et de la formation de son esprit. Le reste de sa vie est plongé dans la même obscurité. Il publie en 1844 L'Unique et sa Propriété, puis il disparaît. Le court et violent scandale qu'avaient soulevé son intraitable franchise et l'audace de sa critique est étouffé par la rumeur grandissante des événements de 48 qui approchent; et lorsqu'il meurt, en 1856, les rares contemporains qui se rappellent encore le titre de son œuvre apprennent avec quelque surprise que l'auteur vient seulement de s'éteindre

démocratique vint occuper une grande partie de la surface de la terre et s'imposa comme l'un des membres les plus puissants de la communauté des nations; dès lors, le gouvernement électif et responsable devint l'objet de ces observations et de ces critiques qu'on adresse à tout grand fait existant. C'est alors qu'on s'aperçut que des expressions telles que « l'autonomie politique » et « le pouvoir du peuple sur lui-même » n'exprimaient pas un véritable état de choses. Les « gens du peuple » qui exercent

études et de la formation de son esprit. Le reste de sa vie est plongé dans la même obscurité. Il publie en 1844 L'Unique et sa Propriété, puis il disparaît. Le court et violent scandale qu'avaient soulevé son intraitable franchise et l'audace de sa critique est étouffé par la rumeur grandissante des événements de 48 qui approchent; et lorsqu'il meurt, en 1856, les rares contemporains qui se rappellent encore le titre de son œuvre apprennent avec quelque surprise que l'auteur vient seulement de s'éteindre