Kant Conviction Persuasion Critique De La Raison Pur

démocratique vint à occuper la plus large portion de la surface de la terre, et se montra l’un des plus puissants membres de la communauté des nations. Dès lors, le gouvernement électif et responsable devint l’objet de ces observations et de ces critiques qu’on adresse à tout grand fait existant. On s’aperçut à cette heure que des phrases comme le pouvoir sur soi-même, et le pouvoir des peuples sur eux-mêmes n’exprimaient pas le véritable état des choses ; le peuple qui exerce le pouvoir n’est pas

internationales (I) Gérard Dussouy Les théories géopolitiques Traité de Relations internationales (I) Pouvoirs comparés « La vérité est le nom que nous donnons à tout ce qui se révèle avantageux au regard de nos croyances, pour des raisons définies et assignables ». William James L’illustration de la couverture reproduit une peinture de Madeleine Martinez-Ubaud. SOMMAIRE CHAPITRE INTRODUCTIF LES ENJEUX ÉPISTÉMOLOGIQUES DU SYSTÈME MONDIAL VISIONS, PARADIGMES, REPRÉSENTATIONS

d’adaptation réservés Remerciements L’ouvrage que nous présentons au public est une version remaniée d’une thèse de doctorat soutenue à l’Université d’Ottawa il y a quelques années. Pour ce remaniement, nous avons bénéficié des remarques, critiques et suggestions de plusieurs personnes. Nous leur adressons ici nos remerciements. Nous voudrions remercier MM. Roch Bouchard, Gilbert Boss, Ghyslain Charron et Mlle Diane Simpson, nos anciens professeurs, collègues et amis du département de philosophie

aussi impuissant face à sa propre puissance. Tout se passe comme si la promesse faite à l’homme des Lumières d’une vie meilleure par l’usage de la raison et des sciencess’obscurcissait à mesure que notre savoir et notre puissance s’étendaient . « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme », conseillait dans sa célèbre lettre le

puissant ! Crains dans le mur aveugle un regard qui t'épie A la matière même un verbe est attaché ... Ne la fais pas servir à quelque usage impie ! Souvent dans l'être obscur habite un Dieu caché ; Et comme un oeil naissant couvert par ses paupières, Un pur esprit s'accroît sous l'écorce des pierres ! 4ème corpus Pour saisir les liens et les écarts entre le poème de Jaccottet (l.a.4 : » Je sais maintenant… ») et d’autres poèmes célèbres de la tradition lyrique sur le thème du temps qui passe. A. Pierre

2007 Table des matières AVANT-PROPOS Langue, amours et métissages ........7 I LES ERREURS DE L’AMOUR ..............................25 1 Le fantôme d'un langage pur ...................................27 « Parler Vaugelas » ............................................29 Une quête de pureté ............................................33 Pur objet d'amour?..............................................40 « Demeure chaste et pure » .................................45 Ni pure ni soumise ...............

Conclusion. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 Bibliographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 CHAPITRE 2 Le minimalisme déontologique : raisons sociologiques et pertinence éthique à l’heure du pluralisme moral . . . . . . . . . Eirick Prairat 31 Précisions liminaires. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Déontologie, conséquentialisme et vertuisme

démontres que toi-même et Gorgias le saviez, alors que j’ai dit n’avoir jamais rencontré personne qui le sût. » Gorgias n’est pas là. On ne fait pas parler les absents. La philosophie suppose le dialogue c'est-à-dire la parole vivante. C’est une des raisons pour laquelle Socrate (comme il est dit dans le Phèdre) se méfie de l’écrit. L’écrit ne peut se défendre. On ne peut donc discuter de ce que pense Gorgias qui ne peut se défendre. Mais on peut discuter de ce que pense Ménon. Toujours l’ironie : moi

le legs du maître viennois, à une nouvelle école autrichienne, au sein de laquelle quelques-uns des plus remarquables travailleurs sont ses élèves. Il a transformé et amélioré sur plusieurs points la théorie monétaire, la théorie des crises, la critique méthodologique, les conceptions relatives aux rapports de l'économie et de la sociologie. Il est demeuré lui-même, en employant, avec vigueur et liberté, les merveilleux appareils d'analyse de cette école autrichienne, dont on prophétisait à tort

si je puis parler ainsi, la plus personnelle de toutes les propriétés est l’ouvrage, fruit de la pensée d’un écrivain (…) » [iv] En Allemagne, des auteurs comme Kant et Hegel analysaient l’œuvre comme l’assemblage d’un objet matériel et de l’esprit de l’auteur. De ce rapport étroit entre l’œuvre et la personnalité de l’auteur, Kant concluait que le droit d’auteur était un, personnel et inaliénable, l’homme n’étant pas une marchandise. Hegel, quant à lui, considérait que l’expression des facultés