Kant Histoire Universelle Cosmopolitique Proposition 7

Sujet : Le pouvoir de l’Etat est-il facteur de liberté ou d’oppression ? Proposition d’élément pour la construction de l’introduction : L’État semble ou bien nous interdire ou bien nous contraindre. Ainsi est-il fréquent que l’individu ressente la présence de l’État comme un poids faisant obstacle à ses désirs spontanés, mais exigeant par contre des comportements qui ne sont pas toujours ressentis comme agréables, le paiement des impôts ou la surveillance. De tels comportements qui se fondent

Leibniz, d’ailleurs, a identifié le problème de la connaissance comme celui de la possibilité d’élaborer un langage parfaitement clair permettant à la science de se développer comme un pur calcul rationnel. Il s’agit d’élaborer une « Caractéristique universelle », ensemble de termes bien choisis permettant de désigner les réalités en elles-mêmes, clairs et distincts. Cours-PH00 181 © Cned – Académie en ligne Ce qui rend possible cela, c’est la rationalité du réel lui-même : les phénomènes sont

échanges. La vérité. La raison et la croyance. L’expérience. La liberté. La justice et la loi. Le bonheur. Repères : absolu/relatif ; en fait/en droit ; contingent/nécessaire/possible ; légal/légitime ; objectif/subjectif ; obligation/contrainte ; universel/général/particulier/singulier. Nous avons mis en tête des parties de la leçon et de certains paragraphes des titres et des numéros, comme on le fait en général dans une leçon, dans le but de faciliter votre lecture en rendant plus manifeste la construction

met en garde. Mots-clés (Compatible Motbis 3) Totalitarisme, banalité du mal, pluralité, espace public, travail, politique, révolution, démocratie, pouvoir 1 SOMMAIRE PRESENTATION POURQUOI FAUT-IL LIRE HANNAH ARENDT AUJOURD’HUI ? SON HISTOIRE Une jeunesse allemande Exil mouvementé en France Le refuge aux Etats-Unis LE TOTALITARISME Comment cela a-t-il pu être possible ? La loi et la terreur Les masses La désolation et l’isolement Les hommes sont devenus superflus LE PROCES EICHMANN

Histoire de la pensée politique Jean-Marc Ferry Syllabus de complément Table des matières I.- La confrontation de l’Ancien et du Moderne à l’origine des doctrines politiques contemporaines 3 Liminaire 3 A. Les quatre critères essentiels de l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean

entre les relations internationales et les relations inter - étatiques en admettant que les relations internationales « ont tous les rapports sociaux dont les participants ou le contenu se rattachant à deux ou plusieurs sociétés politiques étatiques 7» Marcel Merle définit les relations internationales comme étant les rapports sociaux de toute nature qui traversent les frontières, échappant à l'emprise d'un pouvoir étatique unique ou auxquels participent les acteurs qui se rattachent à des sociétés

pas. A tort car si on ne voit pas à proprement parler l’Etat, on voit des hommes : gendarmes, ministres, fonctionnaires qui parlent en son nom. On en perçoit également son pouvoir par l’intermédiaire de ses « organes » : police, administration, armée… 7. L’Etat, chose publique Idéalement l’Etat peut être défini comme Chose Publique (Res Publica) : En s’abstrayant de la personne des chefs, le pouvoir se propose des fins susceptibles d’être voulues par tous. Il doit donc rendre possible autre chose que

ATHÉISME ET SORTIE DU NIHILISME 1 2 6/518 3 4 5 III - VERS UNE ATHÉOLOGIE 1 2 3 4 5 6 7 8 7/518 DEUXIÈME PARTIE - MONOTHÉISMES I - TYRANNIES ET SERVITUDES DES ARRIÈREMONDES 1 2 3 4 5 II - AUTODAFÉS DE L'INTELLIGENCE 1 2 3 4 8/518 5 6 7 III - DÉSIRER L'INVERSE DU RÉEL 1 2 3 4 5 6 7 9/518 TROISIÈME PARTIE - CHRISTIANISME I - LA CONSTRUCTION DE JÉSUS 1 2 3 4 5 II - LA CONTAMINATION

est repris dans l'article 2-7 § de la Charte des Nations Unies (mais exception concernant le Chapitre VII) et a été réitéré à plusieurs reprises (CIJ Nicaragua). Mais les droits humains valeur suprême rendent possible une aide en exception au principe de souveraineté étatique. Il s'agira alors de voir comment cette exception avec l'aide humanitaire est régulée. S'il n'existait pas de “droit-devoir” d'assistance humanitaire, devrait on laisser mourir les hommes?[7] Ainsi, nous verrons dans un

ouvrage a été le compte-rendu intégral de la table-ronde qui s'est déroulée à Aix-en-Provence les 7 et 8 juillet 1994. Cette table-ronde s'intitulait "Enseignement et recherche en éthique économique : bilan et perspectives en Europe" et constituait le premier colloque aixois d'éthique économique. Le troisième ouvrage contient les actes du deuxième colloque d'éthique économique, qui s'est tenu à Aix les 6 et 7 juillet 1995, et s'intitule : Éthique économique : fondements, chartes éthiques, justice. Le