Kant Histoire Universelle Cosmopolitique Proposition 7

la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on

Thaïlande produisait une télévision en plus, elle produirait 3 bouteilles en moins. Globalement, cette redistribution de la production se traduit pour les deux pays par un gain net de 7 bouteilles de cognac qui peut être réparti entre les deux pays ! Il y a bien Cadrage – La mondialisation Cadrage_MondiaDSP_QC 7/55 © IEPEI un gain mutuel à l’échange parce que la France a un avantage comparatif dans le cognac et la Thaïlande dans les télévisions. On peut aussi traduire l’esprit de la

occidentale. Épopée homérique de l’Illiade et de L’Odysée , L’histoire : événement extraordinaire : bouleversement dans l’ordre temporel et de l’existence de sociétés humaines. trace d’explication mythologique, les dieux sont les acteurs de l’histoire. histoire destinée à être lue dans l’intimité et guidée par les instruments de l’enquêteur : l’œil et l’oreille. Dimension critique, tentative de comprendre. le présent s’éclaire par le passé = acte de naissance de la science de l’histoire. hors du temps :

Autrui est la condition de possibilit de la science PAGEREF _Toc185584895 h 6 II. Les rapports concrets aux autres PAGEREF _Toc185584896 h 7 A. La dtermination du comportement par autrui PAGEREF _Toc185584897 h 7 1. Autrui comme structure existentielle ltre-avec (Heidegger) PAGEREF _Toc185584898 h 7 2. Le souci de la distance PAGEREF _Toc185584899 h 7 3. Autrui et le dsir PAGEREF _Toc185584900 h 8 4. Le regard dautrui me constitue PAGEREF _Toc185584901 h 8 B. Lalination par autrui PAGEREF

(2e guerre mondiale.) L’analyse des relations internationales avait pour but initialement de penser les conditions de paix selon c qui avait déclenché les Guerres mondiales. Guerre et état sont les 2 mamelles des relations internationales. Brève histoire d‘étude des relations internationales. Voir page 16 syllabus Zap de la partie 17=>21 « considerations épistémologiques » 2) L’Idéalisme (P22) C’est une discipline qui se fonde sur 3 fondements importants 2.1) Fondements de l’idéalisme

Qu’est-ce que la philosophie du droit ? Section 1 : Les rapports entre la philosophie et le droit : Ce sont les idées qui transforme de simple fait en rapport juridique, le droit aurait donc une histoire. Comprendre le droit d’aujourd’hui comprend la recherche de ses racines. Le droit à plusieurs histoires dans l’humanité, il est témoin des efforts des individus et société pour essayer de composer un monde qui vit en harmonie. Le droit témoigne aussi de la position de l’homme dans le monde à une époque

travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne

" Le don, voila ce qui donne l'amitié, voici ce qu'il faut pour qu'il y ait amitié". Derrida (Amitié) "Chaque amitié authentique est sorte de rébellion.." Dans quelle mesure les oeuvres d'Aristote et de Gide au programme illustrent-elles cette proposition? (Amitié) Alain écrit: "Les nigauds de moralistes disent qu'aimer c'est oublier, vue trop simple, plus on sort de soi-même et plu s on est soi-même, mieux aussi on se sent vivre." Vous vous interrogerez sur les dimensions de l'amitié que cette réflexion

pour cadrer l’homme : un argument ambigu __________________ 4 4 5 5 5 6 B. Le travail comme moyen de libération _________________________ 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) _______________________________________ 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) _____________________________ 7 Le travail comme devoir moral (Kant) _______________________________________ 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) ________________________ 10 C. L’aliénation

évidence quelques types d' échanges, fondamentaux pour la vie sociale. Les ethnologues (Lévi Strauss) affirment que toutes les sociétés font circuler les femmes: exogamie Toutes les sociétés ont une même règle (alors que jamais une règle n’est universelle): la prohibition de l’inceste, c'est-à-dire l’interdiction du mariage avec la personne proche. (La définition de la proximité varie de société en société). Il s’agit de constituer des alliances entre les cellules familiales biologiquement définies;