Kant Qu Est Ce Que Les Lumières

euthanasier sa fille Tracy Latimer pour mettre fin à ses souffrances (comme il l’a fait) ? Ou alors garder sa fille en vie plus longtemps possible et procéder aux opérations recommandées par le corps médical ? L’alternative semble complexe, donc à la lumière de mes connaissances en philosophie éthique, je vais donc évaluer si le fait que Robert Latimer ait choisi l’option A plutôt que l’option B était moralement correct ou moralement incorrect. En optant pour deux des théories normatives, on va tout

raison. Mais d'où provient cette raison ? Kant nous explique que c'est dans le Je que la raison trouve son existence. Le texte que nous avons étudié s'interroge sur le Je et pose la question suivante : que signifie la capacité de se poser comme un Je ? Kant nous dit dans son extrait que se représenter comme un Je c'est se reconnaître l'identité d'une personne, c'est être conscient que l'on a une raison. C'est se placer au dessus de tous les êtres vivants. Kant nous dit que le Je nous rends supérieur

Dumarsais disait d’un philosophe des Lumières : «  il marche la nuit, mais il est précédé d’un flambeau ». A en croire cette métaphore, l’ensemble des philosophes formant le mouvement des Lumières a été indispensable pour l’Humanité. En effet, la nuit représente l’obscurité du monde au 18ieme siècle, tant sur le point moral, politique ou religieux ; le flambeau caractérise la sagesse, le savoir du philosophe venu éclairé cette époque austère plongée dans l’ignorance, l’oppression et le despotisme

influencé par les autres, la société etc. ? Mais est-ce possible ? Qu'est-ce qui peut faire que je ne sois plus moi-même ? Que je ne m'appartienne plus ? • La présence, l'influence, le regard des autres. Situations d'aliénation. cf. Texte Kant, Qu'est-ce que les Lumières ? – • L'absence à soi d'Eichmann, la non-pensée (cf. analyses d'Arendt) • L'inconscient Peut-on jamais être soi-même, au sens d'une parfaite présence ou coïncidence avec soi (comme une table est une table : cf. analyses de Sartre

pouvoir maîtriser le réel. Pb: proche du paradis, liberté de fantasmer. Mais réalité humaine pas cette liberté. Accepter la liberté telle qu'elle est, être cs de nos limites. Pas de fatalisme (renoncer à la liberté). L'idée de liberté: philosophie des Lumières. -Accepter la réalité sachant que cette réalité pas toujours plaisante. Un état où l'Homme n'aurait aucune contrainte, plus plaisir: ÉTAT FICTIF. *Simone Veil apparente ça au caprice: être libre est une discipline, maîtrise de soi. Or ''il n'y

de la Grèce Antique, a connu un renouveau sous l'impulsion des Lumières. Ainsi l'Aufklärung (les Lumières allemandes) a pu voir Kant déclarer dans son opuscule Qu'est-ce que les Lumières ? que « l'homme ne devient Homme que par éducation ». Cette affirmation peut sembler pour le moins radicale et même quelque peu ségrégationniste, établissant en apparence une élite intellectuelle…Mais en quoi consiste finalement cette éducation dont Kant vante les mérites ? Tâchons de nuancer ces propos et de vérifier

entoure. »La raison considérée comme innée + présente de manière égale chez tous les individusrationalistes (se réfèrent tous à la raison comme autorité incontestable pour connaître quelque chose de vrai) = Platon / Aristote / Descartes / Pascal / Kant / Rousseau. Rationaliste = « rien n’est inconnaissable car rien n’existe ou ne se produit sans certaines causes déterminées »Par conséquent → le monde réel obéit à des mécanismes objectifs que l’humanité est capable de découvrir progressivement

EMMANUEL KANT (1724 - 1804) Biographie Emmanuel Kant (Immanuel en allemand) est un philosophe allemand. Il est né le 22 avril 1724 à Königsberg, capitale de la Prusse orientale, dans un milieu modeste et particulièrement pieux; et y est mort le 12 février 1804. Il fréquente tout d’abord un collège dirigé par un pasteur piétiste puis entame des études universitaires. Il étudie la physique, les sciences naturelles, les mathématiques et la philosophie. En 1747, la mort de son père l’oblige

Le 01/10/10 Salva T°4S Commentaire de philosophie Ce texte est un extrait de l’Anthropologie du point de vue pragmatique du philosophe Emmanuel Kant : Le « je » dans sa représentation. Il s'agit dans ce texte de Kant de montrer que la possession du «je» permet de définir le sujet humain. Se saisir comme un «je pense », c'est se manifester en tant que conscience réfléchie. Ainsi tout homme doit être pensé comme un «je pense ». La

formel : qui est relatif a la forme, en opposition à matériel. La vérité formelle concerne la forme de la connaissance, la conformité aux règles de la logique, non le contenu. La morale formelle considère le caractère impératif et catégorique du devoir (Kant) Vérité matérielle : qui est relatif à la matière, au sens de matériau au moyen de quoi quelque chose est fait. La vérité matérielle consiste dans l’accord de la pensée avec les données de l’expérience. « La vérité, dit-on, consiste dans l'accord