Ken Bugul

d’actualité en Afrique, il est intéressant de noter que la première femme écrivain béninoise de naissance dont l’œuvre ait connu une diffusion internationale est une romancière : Gisèle Hountondji, auteur d’Une citronnelle dans la neige[15] (ou Ken Bugul, auteur du Baobab fou[16] si l’on prend en compte l’abondante et riche production de cette dernière, Béninoise d’origine sénégalaise dont l’œuvre écrite porte l’empreinte culturelle évidente de la société sénégalaise). II. La « renaissance »

Amadou Lamine Sall (Mante des aurores, 1979). À partir de 1976, on assiste à l'émergence des femmes écrivains: d'abord Mariama Bâ (Une si longue lettre, 1980), Aminata Sow Fall (le Revenant, 1976), Nafissatou Diallo (De Tilène au Plateau, 1975); puis Ken Bugul (le Baobab fou, 1982), Adja Ndeye Bouri Ndiaye (Collier de cheville, 1984), Catherine N'Diaye (Gens de sable, 1984). Le théâtre sénégalais a révélé de nombreux auteurs: Birago Diop (l'Os de Mor Lam, 1977), Bilal Fall (l'Intrus, 1981), Abdou Anta

génération interculturelle...................................................................................76 3.1. Mokkedem, vers un interculturel méditerranéen .............................................................................76 3. 2. Ken Bugul, un interculturel en porte-à-faux...................................................................................77 3. 3. Mabanckou, de l’intellectuel à l’interculturel..........................................................................

vie de boy • Extraits de : - Cheikh Hamidou Kane L’aventure ambiguë 19 Nouveaux Programmes de Français – édition 2008 - Ousmane Sembène, Les bouts- de- bois- de Dieu ; Le dernier de l’empire Alioum Fantouré, Le cercle des tropiques Ken Bugul, Le Baobab fou Ahmadou Kourouma, Les soleils des indépendances William Sassine, Le jeune homme de Sable Peter Abrahams, Rouge est le sang des noirs André Brink, Une saison blanche et sèche Soni Labou Tansi, La vie et demie Wolé Soyinka, Les interprètes

parlent pas, qui ont un corps mais qui ne bougent pas. Elles sont hypnotisées par la force dévastatrice de l’homme. Toutes, autant qu’elles sont ont une même histoire, laquelle consiste à être des mineures toute leur vie. C’est dans cette optique que Ken Bugul affirme dans Le baobab fou : « […] je me rendais compte que les femmes, toutes les femmes, avaient le même destin »79. Calixthe Beyala abonde dans le même sens lorsqu’elle prête à la mère d’Ateba les propos suivants : « A qui voulait bien l’écouter

la chair ou du corps ou mieux encore du sexe était perçue chez les écrivains africains de la période coloniale comme une atteinte à la pudeur, les écrivains postcoloniaux considèrent la sexualité comme un matériau littéraire comme tout autre, et Ken Bugul dira même que « la sexualité est culture et atmosphère »49. Désormais, on se rend compte que, histoire de sang, l’histoire africaine est aussi une histoire de sexe. Vont donc surgir dans les romans postcoloniaux des scènes érotiques allant de simples

années 50, expérimenté une esthétique réaliste assez acérée pour prendre en charge les violences inhérentes à la colonisation. De l’écriture de Ahmadou kourouma et de Yambo Ouologuem, l’on ne dira pas assez le caractère cruel. A tel point que chez Ken Bugul, la folie et la mort restent les seuls termes d’un choix dans un monde où la tradition n’est plus une alternative viable. Chacun de ces écrivains rend compte des dérives de l’Afrique moderne, et de leur coût en vies humaines. Cette vision n’échappe

Tadjo, femmes qui sont décidées à mettre en scène non seulement leurs misères émotionnelles, mais aussi leurs corps dans toute sa littéralité et sa littérarité, que naît une littérature féminine originale et profondément subversive. La sénégalaise Ken Bugul appartient à cette génération de femmes qui ont pris d’assaut l’espace littéraire africain et qui sont en train d’en redessiner les contours à travers une redéfinition des rapports avec le corps, la langue et le temps. On se souvient du scandale

romanesque fait référence à l’histoire contemporaine postcoloniale dénonçant les pouvoirs dictatoriaux et les régimes totalitaires en Afrique : Mongo Béti, Sembène Ousmane, Ahmadou Kourouma, Emmanuel Dongala, Sony Labou Tansi, Tierno Monenembo, Ken Bugul, Werewere Liking, Jean-Marie Adjaffi, etc. 3. Le troisième moment, de 1990 à nos jours, correspond à la production littéraire francophone dominée par les Africains de la diaspora qui, dans le choix des lieux, des noms, des paysages et des thèmes

et prophètes d’Afrique noire, Paris, Editions du Seuil, 2007. Esse Amouzou. Le développement de l’Afrique à l’épreuve des réalités mystiques et de la sorcellerie, Paris, Editions L’Harmattan, 2010. Sites internet Calixthe Beyala et Ken Bugul : regards de femmes sur l'Afrique contemporaine http://www.africultures.com/php/index.php?nav=article&no=1733 L’écriture féminine dans le roman francophone d’Afrique noire http://www.larevuedesressources.org/spip.php?article1366 L’écriture