Khamsa

M. Jamal ELBAZ Hayat KHAMSA Rahma LAASSAL Année universitaire: 2014/2015 E.S.T BP 33/S AGADIR /Tel: 0528232583 FAX: 0528227824/Site web: www.esta.ac.ma Rapport de projet de fin d'étude : Réalisé par : Encadré par: Kaoutar El MOURABT M. Jamal ELBAZ Hayat KHAMSA Rahma LAASSAL Année universitaire: 2014/2015 E.S.T BP

souverain ont permis d'adapter le droit musulman par des procédures externes au droit religieux strictement dit4. La charia classe en effet les actions humaines en cinq catégories4. Ces catégories correspondent à cinq valeurs morales appelées al-akhām al-khamsa : ce qui est prescrit, désigné sous le terme de fard (aussi dénommé obligatoire — wajib, muhattam— ou requis — lazim) ce qui est recommandé, désigné sous le terme de mandub (aussi dénommé préférable — mustahabb — méritoire — fadila— ou

associations féministes – dénoncent une atteinte aux libertés individuelles ainsi qu'une conception vindicative et intolérante de la laïcité. "On remarquera que le voile est le seul insigne religieux qui cristallise les tensions, à l’inverse de la khamsa (main de fatma que l’on attribue aussi à l’islam), du crucifix ou de la kippa. Plus qu’un symbole religieux, le voile est parfois la marque d’une appartenance politique. Déjà en tant que symbole religieux, il est perçu comme contraire aux valeurs

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Me 574 La Fiscalité et la promotion dans l'éxportation 205 Me 575 Mise en place et évolution des procédures d'un cycle " Achats fournisseurs " Cas du groupe Chilique Tunisien Thabti Olfa; Chouket Samar Hchaichi Mohamed Yosri ; Hadri Lakder Ellafi Khamsa; Makkes Karima Nasfi Jamila; Jalloul Rim Boufersen Bechir; El Gantri Makram Dhifallah Fatma; Douzi Moncef Ghriss Ahmed; Hmida Nejmeddine Romdhane Wafa; Chamekh Makram Hlila Karim. Fekih Tarek Bouabdellah Abdessalem Zehri Fatma Taher Amara Nasfi Jamila;

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futur. Ainsi, les croyances magiques sont d’une grande importance dans la vie quotidienne et les talismans, les amulettes permettent de maintenir ces croyances, ainsi que le talent des artistes qui les façonnent. L’amulette telle la main de Fatma (khamsa) était portée (et l’est toujours) par les femmes par coquetterie ou par superstition. Selon le professeur Farid Attaoui, sociologue, «nombre de gens sont particulièrement superstitieux, ne se séparant jamais de « porte-bonheur » comme les icônes,

cinq concepts fondamentaux qui permettent de différencier la société et la communauté : communauté opposée société autorité opposée pouvoir statut opposé classe sacrée opposé profane aliénation opposée progrès Films : Khamsa, (2008), Karim Dridi

comme une journée néfaste pendant laquelle il ne fallait rien entreprendre, pas même un mariage ou la visite d’un malade. Le chiffre cinq et ses multiples sont prononcés pour éloigner le mauvais sort ou les influences négatives, d’où l’usage de la khamsa ou main de Fatima[134]. Le septième jour est quant à lui célébré en cas de naissance ou de mariage et le quarantième jour en cas de naissance et de décès. Le poisson est considéré comme un porte-bonheur et éloigne le mauvais œil[135] : il est représenté

et John Deere hôtellerie: hôtel Magestic, hôtel Dar Saïd et le restaurant Dar Zarrouk à Sidi Bou Said agroalimentaire (café, huilerie, négoce) santé: Clinique El Amen, Clinique la Marsa Assurances: Comar et Hayett Amen Invest Hotel Aldiana+Hotel Khamsa+hotel Hammamet+hotel Sousse+hôtel Karthago+Le Palace a Gammarth Pdg de la société du fond d'investissement Corporation and Investissement avec Leila Trabelsi, société au capital de 800 millions de dinars. Actionnaire dans la Banque de Tunis et meme