L'Amant

passèrent, a tel point que le narrateur ne se souvenait plus de cette aventure, jusqu’à ce que, par hasard, il dût aller à Calais avec un élève (un marquis), et là, il crut revoir la figure de l’amant. En effet, c’était lui, très pale, mal mis, il revenait de la mer. Dans l’auberge (Le Lion d’Or), l’amant va lui raconter ses infortunes. Le narrateur, avant de continuer le récit de ce voyageur amoureux affirme qu’il a écrit cette histoire juste après qu’elle lui ait été racontée, il assure alors la

princesses. Son père entra dans sa chambre, et surprit l'amant, qui avait le visage tout en feu et l'œil étincelant comme un escarboucle ; la dame aussi avait le teint fort animé. Le visage du jeune homme déplut tellement au père qu'il lui appliqua le plus énorme soufflet qu'on eût jamais donné dans sa province. L'amant prit une paire de pincettes et cassa la tête au beau-père, qui guérit à peine, et qui porte encore la cicatrice de cette blessure. L'amante, éperdue, sauta par la fenêtre et se démit le pied

lente et maladive ». Puis, Grivet, qui travaille avec Camille « au chemin de fer d’Orléans » et Laurent, un ami d’enfance de Camille » se joignent également à ces soirées.  8) Comment s’appelle l’amant de Thérèse Raquin ? (1 pt) L’amant de Thérèse s’’amant de Thérèse s’appelle Laurent. 9) Où et comment l’amant tue-t-il le mari de Thérèse ? (2 pts) Laurent tue Camille « un dimanche », lors d’une balade à Saint-Ouen. Camille, Laurent et Thérèse décident de faire un tour de barque sur la Seine. Camille

soumis aux sensations opposées - Le lexique des sensations est très présent dans ce poème : le chaud et le froid par exemple dans les deux premiers vers ; alors que le premier vers fait appel aux éléments opposés, le feu et l'eau dont est victime l'amante: "je me brûle et me noie", le second lie ces sensations en insistant sur leur simultanéité par l'emploi du gérondif "en endurant" : " J'ai chaud extrême en endurant froidure." - D'autres sensations sont ainsi convoquées par le même système d'antithèses

pétrarquiste : l'amant y est à la fois prisonnier, brûlé et mortellement blessé mais comment ne pas accepter la souffrance qui lui vient d'une telle ennemie. Lecture Annonce des axes Etude I/ La souffrance amoureuse : Chacune des trois propositions du premier quatrain contient une métaphore. Elles mettent en scène le sujet amoureux. - 1ère métaphore met en relation les cheveux de la femme qui deviennent des liens. Elle souligne le servitude de l'amant prisonnier. L'amant prisonnié

de l’amour chez chacun de ses personnages : Phèdre et l’amour : Phèdre est le premier à prendre la parole. Il annonce qu’Eros, dieu de l’amour, est le Dieu originel, le plus ancien. Eros est central dans la vie de chacun, car il est le lien entre l’amant et l’aimé; rien n’est plus grand qu’un amoureux digne. De ce lien provient, selon Phèdre, tout ce qui est noble, l’amour vrai est toujours pur. Une armée composée d’hommes unis de cette manière serait pratiquement invincible. Seuls les amoureux vont

flèches. Après avoir épuisé son carquois, Amour s’élance vers son ennemi, accablé de ses coups, et s’écrie: « Vassal, tu es pris; rends-toi. » L’Amant se rend volontiers à un tel vainqueur. Il fait plus, il se voue à son service corps et ame; il devient son homme lige et lui promet foi et hommage dans les formes de la féodalité. Amour requiert hostages; mais l’Amant lui repart : Qu’en avez-vous besoin? mon coeur est à vous, nul ne peut vous en dessaisir. Et sur tout ce, si rien doutez, Faites-y clef

AMOUR ET AUTRUI « Il arrive qu'un asservissement total de l'être aimé tue l'amour de l'amant. Le but est dépassé : l'amant se retrouve seul si l'aimé s'est transformé en automate. Ainsi l'amant ne désire-t-il pas posséder l'aimé comme on possède une chose ; il réclame un type spécial d'appropriation. Il veut posséder une liberté comme liberté. Mais, d'autre part, il ne sautait se satisfaire de cette forme éminente de la liberté qu'est l'engagement libre et volontaire. Qui se contenterait d'un amour

Le thème de la "Belle Matineuse" est devenue un topos poétique (un lieu commun) dans laquelle la femme est comparée à un élément naturel et divin pour ensuite finir sur l’affirmation de la supériorité de l’amante dans un renversement hyperbolique. La virtuosité baroque tient par ailleurs des jeux de périphrases, de la mise en scène dramatisée de ce qui est en fait un éloge descriptif, du mouvement et du rythme du poème : phrase qui se poursuit de strophe en strophe, ou qui se concentre sur un tercet

Stendhal La cristallisation Savez ce qu'est la cristalisation ? La cristalistation désigne le sentiment amoureux produit par l’imaginaire de l’amant. Ce terme s’applique également à tout sentiment né de l’imagination personnelle (ou collective) qui se fixe sur un objet ou une personne pour le transformer. Stendhal disait :« Ce que j’appelle cristallisation, c’est l’opération de l’esprit, qui tire de tout ce qui se présente la découverte que l’objet aimé a de nouvelles perfections ».En un mot