L'Amour avec un grand A

a) Aristophane Le texte d’Aristophane soutient, que pour pouvoir s’accomplir en tant que personne, on doit trouver notre moitié qui nous complète, notre âme sœur qu’on a perdu avant la naissance. Pour former un tout et lorsque cela se produira, de notre union découle la source même de l’amour et ensemble nous pouvons affronter la mort sans aucune crainte. Tous les hommes recherchent cet amour car tous les hommes veulent s’épanouir dans la vie, alors on peut déduire que l’Amour donne un sens a la

philosophe Alain parle de l'amour comme d'une folie particulière dans les romans de Stendhal: "Cette folie est volontaire, je dirais même héroïque et merveilleusement heureuse. Le fatalisme est donc nié ici de toutes les façons." Cette définition vous semble-t-elle convenir aux passions vécues par les héros de La Chartreuse de Parme? La Chartreuse de Parme est un roman de la passion. Dès l’« Avertissement » qui précède la narration, Stendhal se justifie devant le lecteur d’avoir à lui présenter des caractères

Le thème de l’Amour est au centre du questionnement philosophique. La philosophie en grec n’est elle pas « L’amour de la sagesse » donc qui dit philosophie dit amour et sagesse. Les philosophes de tout temps ont traité de l’amour, sous toutes ses formes, toutes ses métamorphoses. Nous donnerons de prime abord quelques définitions ayant trait à l’amour. En grec l’on distingue trois types d’amour : éros, philia et agapé. Eros : ou l’amour sexuel Philia : ou l’amour affectif Agapé : ou

tu devais aimer Aimer aide à connaître, connaître aide à comprendre, comprendre aide à aimer Aime celui qui t’aime et non celui qui t’attire. Aimer, ce n'est pas se regarder l'un l'autre, c'est regarder ensemble dans la même direction Aimer ce n'est pas seulement aimer bien, c'est aussi comprendre. Aimer c’est faire taire le moi pour pouvoir entendre le toi Aimer c’est faire tous les deux le même rêve Aimer, c'est la deuxième plus belle chose qu’il y a sur la terre, pourquoi la deuxième

L’amour a longtemps été tenu à l’écart de la tradition philosophique occidentale.  Aujourd’hui pourtant, des philosophes le voient comme un questionnement central dans leur réflexion. 
Analyse d’un phénomène qui ne manque pas de surprendre… Pourquoi cet engouement 
des philosophes pour l’amour ?
 S’il a inspiré et inspirera sans doute encore les plus belles pages de la littérature, l’amour n’a pas fait bon ménage avec la tradition philosophique occidentale. Il serait faux d’affirmer que les grands

L’homme est-il à la source de l'amour qu'il vit ou l'amour est-il un concept naturel qui s'impose à l'homme ? L’amour L’amour désigne un sentiment d'affection et d'attachement envers un être ou une chose, qui pousse ceux qui le ressentent à rechercher une proximité, pouvant être physique, spirituelle ou même imaginaire, avec l'objet de cet amour, et à adopter un comportement particulier (plus ou moins rationnel) en conséquence. Le verbe aimer peut renvoyer à une grande variété de sentiments

XVI° siècle * Jean de la Fontaine : L’amour et la folie, 1685 * Alfred de Musset : Une bonne fortune, XIX° siècle * Victor Hugo, Les femmes sont sur terre, 1856 * Charles Baudelaire : La mort des amants, 1857 * Charles Baudelaire : Le désir de peindre, 1863 * Paul Verlaine : Mon rêve familier, 1866 * Leconte de Lisle : Fille aux cheveux de lin, XIX° siècle * Paul Eluard : La courbe de tes yeux, 1926 * Louis Aragon : Il n’y a pas d’amour heureux, 1946 * Paul Eluard

Le Banquet dans l’œuvre de Platon Le Banquet est avec le Phèdre l'un des deux dialogues de Platon dont le thème majeur est l'amour. Dans ce texte, Platon fait entendre des voix différentes pour parler d'amour, et de beauté, qui sont affaires du Bien1. Dans ce dialogue, Éros est représenté différemment en fonction des personnages du dialogue. Pour le Phèdre, Éros est une divinité primordiale, « celui qui fait le plus de bien aux hommes, il inspire de l'audace, « est le plus ancien, le plus auguste

Je crois que je suis assez bien préparé à vous faire le récit que vous me demandez ; car, tout dernièrement, comme je me rendais de ma maison de Phalère * à la ville, un homme de ma connaissance, qui venait derrière moi, m'aperçut, et m'appelant de loin : GLAUCON Homme de Phalère ! s'écria-t-il en badinant, Apollodore ! ne peux-tu ralentir le pas ? APOLLODORE Je m'arrêtai, et l'attendis. GLAUCON Apollodore, me dit-il, je te cherchais justement ; je voulais te demander ce qui s'était passé chez

Ephésiens 3v6-19 : Les 4 dimensions de l’amour de Dieu – Dieu est amour !Lecture Ephésiens 3v6-19  : « En sorte que (…) vous puissiez comprendre (…) quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur, et connaître  l’amour de Dieu  (de Christ) ». Notre société, chacun, y compris nous peut-être, est malade de manque d’amour vrai. Ce n’est pas nouveau. Le problème de cette carence et de cette incompréhension a 2 origines profondes :