L Amour C Est L Absolu L Infini

La métaphysique est une branche de la philosophie et de la théologie qui porte sur la recherche des causes, des premiers principes1. Elle a aussi pour objet la connaissance de l'être absolu comme première cause, des causes de l'univers et de la nature de la matière. Elle s'attache aussi à étudier les problèmes de la connaissance, de la vérité et de la liberté2. L'ontologie est une branche de la métaphysique3 qui étudie les propriétés de l'être d'une manière générale, telles que l'existence, la

personne ne parle. Alain Finkielkraut Tout ce qui est stable est contestable. Albert Brie Il est plus facile de désintégrer un atome qu'un préjugé. Albert Einstein Il n'existe que deux choses infinies, l'univers et la bêtise humaine... mais pour l'univers, je n'ai pas de certitude absolue. Albert Einstein Je sais pourquoi tant de gens aiment couper du bois. C'est une activité où l'on voit tout de suite le résultat. Albert Einstein L'effort d'unir sagesse et pouvoir aboutit rarement

connaissances 47 Le Trois de Coeur Périandre, l'un des sept sages de la Grèce Réussite Expédition d'affaires ou guérison 48 Le Deux de Coeur Bias, l'un des sept sages de la Grèce Amour ou passion Désirs, volonté ou amitié 49 l'As de Coeur Solon, l'un des sept sages de la Grèce Loi, volonté inflexible, confirme d'une façon absolue les présages des cartes voisines Changement, ayez foi dans vos rêves 50 Le Roi de Pique David, Roi des Juifs Homme de robe Homme méchant 51 La Dame de Pique Religion Égyptienne

La difficulté à définir le bonheur (Kant) Selon Kant, le bonheur ne peut pas être défini : nous ne pouvons dire avec certitude ce qui nous rendra heureux car pour cela il nous faudrait une connaissance absolue de nous-mêmes et du monde. Le bonheur n’est pas un idéal de la raison mais un idéal de l’imagination : [L]e concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu’a tout homme d’arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que

déloyal peut trahir ton dessein ; L’ordre mal concerté, l’occasion mal prise, Peuvent sur son auteur renverser l’entreprise, Tourner sur toi les coups dont tu veux le frapper ; Dans sa ruine même il peut t’envelopper ; Et quoi qu’en ma faveur ton amour exécute, Il te peut, en tombant, écraser sous sa chute. Ah ! cesse de courir à ce mortel danger ; Te perdre en me vengeant, ce n’est pas me venger. Un cœur est trop cruel quand il trouve des charmes Aux douceurs que corrompt l’amertume des larmes

d’unité de mesure, à l’aide d’instruments de mesure. b) le temps est une convention : Le temps conventionnel (celui de la montre, objectif) nous donne l’impression de maîtriser le temps de la sélectionner et de nous faire oublier sa dimension infinie. Le temps devient une quantité gérable, régulière, ponctué d’habitudes… on croit donc avoir un pouvoir sur le temps « j’ai pas le temps », «  prendre son temps » Pourtant, au lieu de dire « j’ai tout mon temps », il vaut mieux dire « je suis mon

souffrir 2ème partie : mais paradoxalement, ne pas désirer est aussi souffrir, et les sagesses qui rendent la souffrance contingente au désir constituent une négation du désir 3ème partie : désirer, même avec le caractère propre du désir qui est d’être infini, est aussi une joie et un plaisir Et là, c’est un plan du type 1/contre 1/2 Les 2 plans sont bons ! Tout dépend de ce que le candidat a, personnellement, envie de défendre ! Le 1er plan correspond au candidat qui a quand-même été ‘’bluffé’’ par

lu, j'ai travaillé dans l'ardeur de l'enthousiasme... j'ai écrit... Ô comme j'étais heureux alors ! comme ma pensée, dans son délire, s'envolait haut dans ces régions inconnues aux hommes, où il n'y a ni monde, ni planètes, ni soleils ; j'avais un infini plus immense, s'il est possible, que l'infini de Dieu, où la poésie se berçait et déployait ses ailes dans une atmosphère d'amour et d'extase, et puis il fallait redescendre de ces régions sublimes vers les mots, et comment rendre par la parole

hommes ; Et ce choix sert de preuve à tous les courtisans Qu'ils savent mal payer les services présents. DON DIÈGUE Ne parlons plus d'un choix dont votre esprit s'irrite ; La faveur l'a pu faire autant que le mérite, Mais on doit ce respect au pouvoir absolu, De n'examiner rien quand un roi l'a voulu. À l'honneur qu'il m'a fait ajoutez en un autre ; Joignons d'un sacré noeud ma maison à la vôtre : Vous n'avez qu'une fille, et moi je n'ai qu'un fils ; Leur hymen nous peut rendre à jamais plus qu'amis :

hommes ; Et ce choix sert de preuve à tous les courtisans Qu'ils savent mal payer les services présents. DON DIÈGUE Ne parlons plus d'un choix dont votre esprit s'irrite ; La faveur l'a pu faire autant que le mérite, Mais on doit ce respect au pouvoir absolu, De n'examiner rien quand un roi l'a voulu. À l'honneur qu'il m'a fait ajoutez en un autre ; Joignons d'un sacré noeud ma maison à la vôtre : Vous n'avez qu'une fille, et moi je n'ai qu'un fils ; Leur hymen nous peut rendre à jamais plus qu'amis :