L Amour Est Il Désir De Quelqu Un D Autre

plus de débats sur les moyens d’atteindre le bonheur. Ne nos jours tous les hommes veulent trouver cet état stable qu’est le bonheur. En effet Abbé Pestré dit dans Article sur le bonheur et Béatitude : << Tout les hommes se réunissent dans le désir d’être heureux >>. Cet article écrit au XVIIIème siècle s’inscrit parfaitement dans la philosophie propre à ce siècle ; celui des lumières. Durant tout le siècle, nous assistons à une émancipation de l’esprit. On voit émerge un courant de contestation

| "Amour, amitié, je ne sais si c'est par amour ou par pitié que je franchirai cet océan qui va de l'ami à l'amant ... " Pierre Vassiliu. "Entre l'amour et l'amitié, il n'y a qu'un lit de différence." Henri Tachan. Deux chanteurs que vous connaissez tous bien sûr !!  Deux pistes de réflexion pour tenter de définir et de distinguer l'amour et l'amitié. A rappocher des concepts de respect, dignité, personne, désir etc ... Allez voir du côté d'Aristote et Kant (entre autres) ... Echanges

PHILOSOPHIE Explication de texte Le texte présenté est un texte de Nietzsche, publié dans Le Gai Savoir en 1882. Le thème principal est le désir dû à l’amour. Pourquoi peut-on dire que l’amour sexuel est égoïste ? L’auteur traite dans une première partie l’amour sexuel qui pour lui est un désir de possession de celui qui aime, envers l’être aimé. En deuxième partie, l’auteur explique que quand on aime, on veut cette personne uniquement pour soit, on ne veut la partager avec personne

correspondance - qui en est la partie la plus belle - afin de faire connaître les pages les plus éclairantes de son expérience intérieure et de sa personnalité ; mais la raison de cette publication était surtout, comme Simone en avait exprimé explicitement le désir lors de nos diverses rencontres, de donner à d'autres la possibilité d'entrer dans ce dialogue. Nous en avions parlé souvent, j'en suis témoin, et c'est dans cet esprit qu'elle me donna ces textes et ceux d'Intuitions préchrétiennes. Dans sa lettre

siècle * Jean de la Fontaine : L’amour et la folie, 1685 * Alfred de Musset : Une bonne fortune, XIX° siècle * Victor Hugo, Les femmes sont sur terre, 1856 * Charles Baudelaire : La mort des amants, 1857 * Charles Baudelaire : Le désir de peindre, 1863 * Paul Verlaine : Mon rêve familier, 1866 * Leconte de Lisle : Fille aux cheveux de lin, XIX° siècle * Paul Eluard : La courbe de tes yeux, 1926 * Louis Aragon : Il n’y a pas d’amour heureux, 1946 * Paul Eluard

le discours de Diotime pour qui Eros ne peut être considéré comme divin. De la même façon, il met, dors et déjà, en avant le fait que l’amour naît d’un manque, d’une indigence, ce que nous montrera d’une autre façon le discours de Diotime. Néanmoins la différence réside dans l’objet même du désir. Pour Diotime, il s’agit d’une aspiration à une identité transcendante, celle de l’idée du beau alors que chez Aristophane l’identité recherchée est celle d’une nature primitive. Par ailleurs, ce discours

le mot « choisir », car s’ils ont le choix ça veut dire qu’ils vont être tourmentés durant un certain temps, le temps qu’ils essayeront de prendre leur décision et décider de se donner la mort nous-même n’est pas une décision facile à prendre. En quelque sorte, ils se punissent eux-mêmes s’ils décident de se donner la mort. Analyse du film Question après le visionnement Les deux meurtres sont-ils identiques? Décalogue 1 : Tu adoreras un seul Dieu. Question début

de l’amour 1- L’amour et la culture Conte Romans Films Chansons 2- L’amour chez les philosophes et les psychologues 3- L’amour et la science Le cerveau Les hormones Partie II L’amour dans la société 1- Le désir d’amour 2- Manipulation de ce désir amoureux pour : L’argent Les médias Les sites de rencontres La st valentin Les sectes Le pouvoir Politique Manipulation au sein du couple Conclusion Bibliographie Annexes

de l’amour, ou du déterminisme passionnel ( un des 1er obstacles à la liberté)– ainsi, l’être aimé veut nécessairement posséder son amant - , ou l’amant désire-t-il la liberté de l’être aimé ? Dans cet extrait tiré de l’ouvrage « l’être et le néant » (1943), Jean-Paul Sartre nous présente le paradoxe qui s’opère à l’intérieur de l’amant qui désire à la fois posséder l’amant, sans lui enlever sa liberté.

Notes Du côté de chez Swann : Un amour de Swann, Marcel Proust, Folio, 1972, p.227-450. 26.10.11 (consulter aussi l’édition Pléiade !) Pourquoi rapprocher cet ouvrage des nouvelles de Zweig ? -fine analyse des sentiments : désordre créé par la passion = jalousie -genre bref (plus pour Zweig que pour Proust) -p.237 : Rencontre de Swann (S.) et d’Odette (O.), annonce de la fin d’Un Amour de Swann (UAS) : « il regrettait (…) que la grande beauté qu’elle avait ne fût pas du genre de celles