L Amour Philosophique Dans Le Banquet De Platon

mienne ; et, pour qu'elles res tent unies ainsi jusqu'au dernier soupir, nous n'avons pas besoin d'autre témoin que Dieu . CAMILLE. Je suis bien aise que mon refus vous soit indiffé rent. PERDICAN. Pourquoi? Il ne m'est point indifférent, Camille . Ton amour m'eût donné la vie , mais ton amitié m'en consolera . Ne quitte pas le château demain . Tu as refusé de faire un tour de jardin, parce que tu voyais en moi un mari dont tu ne voulais pas. Reste ici quelques jours ; laisse-moi espérer que notre vie

aigri. »À la demande de M. de Clèves, Mme de Clèves rentre à Paris. Elle ne tarde pas à se rendre compte qu’elle n’est pas guérie de l’amour qu’elle éprouve pour le duc de Nemours. Elle est en effet émue et pleine de tendresse pour cet homme, qui par amour pour elle, renonce aux espérances d’une couronne. Si elle ne parvient pas à maîtriser ses sentiments, elle est bien décidée à tout faire pour maîtriser ses actes. Elle souhaite à nouveau fuir celui qu’elle aime, mais son mari lui intime l’ordre de

artistique, d'idée arrêtée globale de ce mouvement littéraire en France. L'époque est caractérisée plutôt par une confusion de critiques divers comme des essais et les dissertations sur l'antiquité sur tous les plans, que ce soit littéraire, philosophique, moral ou même architectural. Pour trouver une véritable dogme, il nous faut remonter jusqu'à André Chénier avec sa théorie sur l'imitation de l'antique. Dans cette variété d'idées on peut cependant dégager trois mouvements principaux : premièrement

_________________________________________________________________________________ Comme il avait appris l'italien, Du Bellay fut séduit par la poésie de Pétrarque (1304-1374) qui, dans ses ''Sonnets'' et ses ''Canzones'', avait chanté son amour pour Laure de Noves, amour sincère et douloureux qui s'exprimait sous une forme ingénieuse et parfois artificielle. Séduit par l'éclat de cette littérature (il allait écrire dans la préface à la deuxième édition de ‘’L'Olive’’ : «Certes, j'ai grande honte quand

hypothétique bien indépendant des codes moraux particuliers et adopter des conduites en raison de ce bien. Le choix moral ne relève pas de la raison et est, de ce point de vue là, tout à fait arbitraire et relatif. Mais il existe une tradition philosophique qui conteste la tradition relativiste sur tous les points. Sa thèse de base est qu’il semble bel et bien exister un bien indépendant des codes moraux particuliers et qu’en conséquence ce bien vaut pour l’humanité toute entière. Nous pouvons dénommer

qu'elle soit poursuivie. Cela explique pourquoi nos colloques, en tout cas celui de l'an dernier, comme celui de cette année, comportent habituellement trois volets, regroupés en trois demijournées. Le premier est toujours général, et plutôt d'ordre philosophique, le second est économique, le troisième est juridique. Un mot sur le second et le troisième volet qui nous occuperont demain. Le deuxième thème qui nous retiendra demain matin porte sur l'éthique de l'entrepreneur. C'est le professeur Pascal Salin

comique notamment). Cependant, c’est la combinaison d’un certain nombre de critères qui permet de déterminer des catégories secondaires, la liste des genres n’étant en effet pas close. Le débat sur la constitution des genres littéraires existe depuis Platon et surtout depuis l’ouvrage majeur en la matière d’Aristote : La Poétique . La littérature peut se classer en genre, mais que sait-on de la notion de genre ? Et pourquoi classe- t-on les œuvres selon les genres ? Les genres jouent un rôle fondamental

califat abbasside contre les batinites ; la lutte entre l’inspiration et la raison et entre le fiqh et le mysticisme. Durant la période où il enseigne à la Nizamiyya de Bagdad, al-Ghazali étudie longuement la philosophie (celle des Grecs, Aristote, Platon et Plotin en particulier, et la philosophie islamique, notamment Ibn Sina [Avicenne] et al-Farabi) afin de mieux la réfuter. Le problème essentiel auquel il est confronté est celui de concilier la philosophie et la religion, et il le résout en ces

LA BIBLE Nous appliquerons cette méthode à tous les relevés de notes de lecture de Flaubert présentés ici : les notes sur Cahen mais aussi sur Saulcy (Antiquités judaïques), Pline (Histoire naturelle), Théophraste (Traité des Pierres) et Athénée (Banquet des Savants). "je viens, en quinze jours, d'avaler les 18 tomes de La Bible de Cahen ! avec les notes et en prenant des notes." Flaubert, lettre à Jules Duplan du 26 juillet 1857, Correspondance, éd.cit., tome II, p. 747. 65 64 63 p. 106.

contours du héros s’estompent pour laisser place à un processus de dépersonnalisation comme le souligne par exemple le retour aux initiales. Kitty désigne en dernier lieu Marco par ses deux lettres M.S alors qu’elle s’y refusait à l’époque de leur amour. D’autre part, Moon Palace se conclut sur l’expérience de la finitude humaine. Seul, Marco s’absente du monde pour s’abîmer dans un dernier paradoxe : l’immensité et la profondeur de l’oOcéan. Conjointement, l’Océan allie l’expérience horizontale de