L Art Nous éloigne T Elle Ou Nous Rapproche T Elle Du Réel

final de cette démonstration étant de faire accepter par le lecteur la vérité en question, et de l’exhorter à se comporter selon les lois de cette vérité. En fin de compte, le roman à thèse est un genre rhétorique au sens littéral du mot (rhétorique : art de persuader), et le rapport entre l’auteur et le lecteur est identique à celui qui s’établit entre l’orateur, le prédicateur ou l’enseignant et le public qui l’écoute. Ceci explique, en partie, la ressemblance profonde du discours développé par les

1h00m59s PM PM Mme Mélikian avance dans la direction de Claire (hors-champ). Mais s’arrête devant une autre table, en faisant face à Claire. Elle a un sourire ironique (en rapport avec la réponse de Claire). Elle s’appuie à la table, et se rapproche de Claire d’une certaine manière. Claire toujours assise, et le visage face à Mme Claire : « Qu’ils s’étaient Mélikian (hors-champ). trompés. Que c’était pas une tumeur maligne. » Mme Mélikian regarde Claire (hors-champ) et Mme Mélikian : « Tu s’apprête

représentation, un critique contemporain affirme que la liberté prise par l’artiste à l’égard du réel « est celle que l’écrivain conquiert par rapport au tableau dont il rend compte ». Il exploite ici la question non seulement de la mimésis mais également celle de l’ekphrasis en établissant une analogie entre ces deux « techniques ». La première relève de l’artiste (le peintre par exemple imite le réel pour produire ce que l’on pourrait appeler une seconde présentation du monde, c'est-à-dire une représentation)

........................................ « L'art n'est pas la représentation d'une belle chose, mais la belle représentation d'une chose » disait Kant. Ainsi se pose la question de l'illusion créée par l'art et de sa prétention à représenter le réel. Le théâtre, puis historiquement le cinéma, sont deux arts qui l'un et l'autre mettent en scène la réalité. Mais les représentations de la réalité au cinéma et au théâtre créent-elles la même illusion chez le spectateur ? Tout d'abord nous développerons

plus vouloir avoir un rapport plus proche à la culture de son nouveau statut. Cependant, malgré un capital économique important, certaines professions, assez récentes dans l'échelle du temps ( informatique ou commercial ) , on plus tendance à se rapprocher de pratiques culturelles qui leurs plaisent , mais,qui ne sont pas forcement « socialement valorisées » , et sont une faille dans les « nouveaux riches » qui ne sont pas à confondre avec les classes supérieurs ayant eux, un capital économique et

contradictions insolubles : la misère de l’homme sans Dieu, sa vanité aveuglant la vérité, la futilité de la justice face à la tyrannie... Ce premier mouvement est consacré à la réfutation des philosophies humaines qui n’apportent aucune solution réelle. Seule solution, le christianisme face aux contradictions irréductibles de la nature humaine permet d’accéder au souverain Bien, en Dieu. Le second mouvement récuse l’athéisme, qui signifie refus de toute vérité révélée. Puis Pascal montre « l’excellence

énonce autour de 1855. Cela dit remarquons que – comme le mentionne Souriau et Baudelaire avec lui – lorsque le terme de progrès s’applique à l’esthétique ou à l’histoire de l’art, il devient absurde, impossible. On ne peut pas parler de progrès en art lorsque l’on songe à l’évolution historique de l’art : les différents styles, les différentes formes d’art, ne peuvent constituer des progrès les uns par rapport aux autres, du fait qu’ils ne sont pas relatifs aux mêmes valeurs, ils ont chacun leur

L’Art INTRODUCTION :  Le concept d'art a évolué au cours des siècles :  étymologiquement, « art » renvoie au latin « ars », traduction du grec « technê » qui désigne l’ensemble des productions humaines, artificielles. L’art regroupe donc à la fois l’artisanat, la technique et les beaux arts. Il est l’ensemble des activités de production par lesquelles l’homme s’oppose à la nature. On peut alors se demander ce qui distingue l’artiste de l’artisan : l’artiste n’est-il qu’un technicien ? L’artisan

page 67 : « De nouvelles conceptions : la doctrine sociale de l’Eglise » 1. Montrez que ce texte traduit une attitude plus progressiste de l’Eglise catholique. 2. En quoi sa vision de la société se rapproche-t-elle et s’éloigne-t-elle du socialisme ? 3. De qui et comment le pape cherche-t-il à éloigner les ouvriers ? Dans quels buts ? • Cette encyclique de Léon XII traduit une attitude plus progressiste de la part de l’Eglise catholique : elle semble avoir accepté la société industrielle telle qu’elle

images, écouter des sons ? 1e hypothèse : nous divertir Divertir = détourner l’attention de… L’art détournerait notre esprit de la réalité car le réel ne nous satisfait pas et nous préférons le fuir dans un monde inventé par l’artiste. Le réel ne nous satisfait pas, il nous attriste. 2e hypothèse : susciter la réflexion  L’œuvre d’art propose une vision du réel qui est différente de la mienne et c’est la distance entre ma vision et celle qui m’est proposée qui me fait réfléchir. 3e hypothèse : reconnaitre