L Avènement De La Monarchie Absolue

L’affranchi pouvait participer à la vie de la cité mais ne pouvait pas occuper une place de magistrat (pas signification de juge relevant d’une juridiction). Affranchissement testamentaire : le chef de famille (le pater familias) avait un droit absolu sur les biens. Place du testament à Rome : le chef de famille pouvait tout faire. Rq. : aujourd’hui c’est différent avec la quotité disponible. La rédaction du testament était importante dans l’usage romain. L’usage était de faire une bonne œuvre

vérifiabilité en les associant par des références. Révolution française Prise de la Bastille le 14 juillet 1789 par Hoüel. Date 5 mai 1789 – 9 novembre 1799 Lieu France Résultat Fin de l'Ancien Régime et de la monarchie absolue française Naissance de la Monarchie constitutionnelle puis de la Première République Chronologie 5 mai 1789 Ouverture des Etats-Généraux à Versailles 20 juin 1789 Serment du Jeu de paume 14 juillet 1789 Prise de la Bastille 4 août 1789 Abolition des privilèges

l'avenir adorer à sa manière la divinité qui se trouve dans le ciel - 380 Edit de Thessalonique : Par cet édit Théodose 1er fait du christianisme la religion des romains donc de l'empire - 476 chute officielle de l'empire Romain d'occident. - 527 Avénement de Justinien qui entreprend deux choses : partir à la reconquête des anciennes terre impériales, il se propose a partir de 527 de reconquérir l'Espagne actuelle ainsi que ce qu'on appelle le Magreb. - 530 Justinien promulgue sauf en France la compilation

avec le contrat social. Les physiocrates. Cette vague de contestation ne concernait que l’élite de la France. Donc pas assez important pour créer une révolution. Lors de la création des Etats-Unis suite à la guerre d’indépendance, soutenu par la monarchie française (militaire notamment). Assistance imprudente du fait que les américains se rebellaient contre l’autorité. Ils voulaient une république, égalitaire, sans privilèges. Il ne manquait plus que l’absolue incapacité à se reformer afin de lancer

à leurs seigneurs. En révolte contre l'aristocratie, ils « avouent » le roi et « désavouent » le seigneur, c'est-à-dire qu'ils demandent au roi de leur délivrer des « lettres de bourgeoisie » les affranchissant de leurs anciennes obligations. La monarchie capétienne, rivale des féodaux, appuie ce mouvement et crée des « bourgeois du roi ». Dès le XIIe siècle, elle soutient qu'on pourra en appeler devant ses tribunaux des sentences rendues par les seigneurs. Elle interdit aussi à la noblesse le droit

et la réception du droit napoléonien au 19ème siècle. Les ≠ sources du droit : La loi : l’œuvre du législateur, un caractère de généralité et stabilité (texte écrit) cette loi est posée par celui qui a la qualité de législateur ( dans la monarchie c’est le roi ) La jurisprudence : l’œuvre des juges en tant que créateur du droit. Car quand un juge applique strictement la loi il n’est pas créateur car il ne fait qu’appliquer . Mais il est créateur en donnant une interprétation à la loi ou

pouvoir politique et quel est l'étendu de ce pouvoir ( absolu ou limité? ), est ce un pouvoir personnel, ou est ce que le titulaire du pouvoir exerce une fonction au service d'un état, quelle est l'étendue du pouvoir, quel est le mode de transmission du pouvoir? ) INTRODUCTION Présenter les sources de la constitution de la France, cad de présenter la forme politique . De l'ancien régime à la révolution Grandeur et décadence de la monarchie absolue Du grand siècle au siècle des lumières Chapitre

particularismes des Etats nations. Ce n’est plus autour de l’unité médiévale qu’on va tenter de réaliser l’empire. Les tentatives d’unité ne vont pas disparaitre, Philippe DE HABSBOURG et Ferdinand II DE HABSBOURG vont tenter l’unité de leur propre monarchie. La mort de Charles QUINT n’est pas une période facile, à la fin du XVIème siècle, époque d’essoufflement et de pessimisme qui revient, où l’humanisme s’essouffle comme utopie civilisatrice. Il s’agit du Temps des troubles (1560-1660) ; (1540-1598

humaine, de l'entendement humain. La raison pure et nue, comme disait jadis Descartes est toute puissante. Et comme ne l'a pas écrit Descartes, chrétien conservateur, il faut écarter le préjugé de la religion et du politique. La légitimité de la monarchie absolue qui est à démontrer, la prééminence sociale, religieux à démontrer. Tous les auteurs des Lumières sont hostiles à l'Eglise catholique, notamment Voltaire qui appelait l'église l'infâme, la philosophie des Lumières méprise la tradition, elle a

qu’on changeait de chevaux de poste » (Rousseau). Ce qui favorise l’intégration, c’est le sentiment national, qui sera en quelque sorte le fruit de l’Etat. C’est son action qui va créer le sentiment d’appartenance à un tout. Quelles actions cette monarchie administrative va-t-elle faire ? Tout d’abord, la justice. Petit à petit, la royauté va assurer la cohérence judiciaire, en organisant les voies de recours. Ensuite, il y a la solidarité dans la guerre : la guerre est unificatrice. Autre action :