L Ecolier Pauvre

«dénichée» : au sens premier du mot : tirée du nid. - «maître sot» : très sot. Acte I, scène 2 : - «écoliers» : étudiants ; dans le contexte, apprentis peintres. - «on les voit descendre» : «les», ce sont les invités de la fête, l'enfant étant si plein de son sujet qu'il ne les désigne que par ce pronom admiratif. - «portefeuille» : carton à dessins ; la suite montre que «le premier écolier» est un apprenti peintre. - «Iivrées» : vêtements aux couleurs des armes d'un roi, d'un seigneur, qu'ils

plus assez de volontaires, les organisateurs, malgré les hésitations de Martin Luther King25, recrutent des étudiants et des enfants dans ce qui est appelé par les média « la croisade des enfants ». Le 2 mai, des centaines d'étudiants, lycéens et écoliers sont préparés et entraînés à participer pacifiquement aux manifestations. Ils sont arrêtés de manière violente par la police qui utilise des chiens, mais aussi des jets d'eau à haute pression d'une telle force qu'ils pouvaient déchirer les vêtements

Paris. Le grand-père surnommé Auguste-le-Sévère, royaliste et ultra-catholique, embauche André Prévert à l’Office des Œuvres de Bienfaisance de Paris. Le petit Jacques accompagne son père à travers les rues de la capitale, lors de ses visites aux « pauvres ». Sous l’influence du grand-père, il est inscrit dans une école catholique. Ainsi se dessinent les sources du Prévert adulte : amour du Paris populaire, refus de la misère, refus de la religion. La guerre de 1914-1918 met fin à sa formation scolaire

je n’étais pas de la province et que j’étais simplement venu pour voir le pays, et il me souhaita cordialement la bienvenue. Avec cette façon à la fois simple et modeste qui caractérise les gens du plateau central, il me dit " Xingan est un coin pauvre et reculé. Il n’y a pas grand-chose à voir par ici en dehors de la rivière Han et de la chaîne des monts Qinling qui ferme tout notre horizon. Au nord, dans les montagnes, il y a pourtant quelques cascades qui vaudraient bien une visite. Si seulement

elle ne se composait que de deux perdreaux. Peu importait. Je tirai dans le tas, et, cette fois encore, mon coup de fusil fut immédiatement suivi de deux autres. Pontcloué et Matifat avaient enfin fait simultanément parler la poudre. Un de ces pauvres volatiles tomba. L’autre s’envola de plus belle, et alla se remettre à un kilomètre de là, derrière une forte ondulation du terrain. Ah ! déplorable perdreau, de quelle dispute tu as été la cause ! Quelle discussion entre Matifat et Pontcloué

tour des universités françaises : Bordeaux, Toulouse, Montpellier, Valence, Bourges, Poitiers, Orléans, Paris. À Poitiers, pour réjouir les étudiants, il édifie la «Pierre levée» en plaçant une roche sur quatre piliers. À Orléans, il rencontre un «écolier limousin» qui, pour l’éblouir, lui conte la vie des étudiants parisiens en un français écorché de latin, commençant par : «De l'alme, inclyte et célèbre académie que l'on vocite Lutèce» ; aussi Pantagruel s'emporte-t-il contre lui ; comme il le prend

puis de construction de villes nouvelles {text:bookmark} . Elle est aujourd’hui au centre des débats portant sur la constitution des ghettos et une littérature médiatique et universitaire foisonnante traite des “effets de quartier” sur les familles pauvres et évalue les expériences de déségrégation financées par l’État fédéral. Ces expériences et leurs évaluations sont mal connues, et leurs résultats sont souvent interprétés de façon schématique {text:bookmark} . La fin de la ségrégation raciale

que le nouveau tenait encore sa casquette sur ses deux genoux. C’était une de ces coiffures d’ordre composite, où l’on retrouve les éléments du bonnet à poil, du chapska, du chapeau rond, de la casquette de loutre et du bonnet de coton, une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile. Ovoïde et renflée de baleines, elle commençait par trois boudins circulaires ; puis s’alternaient, séparés par une bande rouge, des losanges de velours

  不要强人所难。 20．A la duperie（欺骗）,répond la fourberie（背信弃义）   尔虞我诈。 21．A la faim,tout est pain(=il n’est chère que d ‘appétit)   饥不择食。 22．A la griffe on reconnaît le lion   窥一斑而识全貌。 23．A malin（精明的狡猾的）,malin et demi   强中更有强中手。 24．A pauvres gens,enfants sont richesses 25. A petit cause ,grands effets   小因酿大患 26 .A petit occasion,le loup prend le mouton（羊）   一失足成千古恨。 27．A quelque chose malheur est bon   塞翁失马，安知非福。 28 .A trompeut,trompeur et demi   骗子也会被人骗。 29．Abondance

1.4 Birmingham o 1.5 La marche sur Washington o 1.6 St. Augustine, Civil Rights Act et prix Nobel de la paix o 1.7 « Bloody Sunday » (dimanche sanglant) o 1.8 Chicago o 1.9 Contre la guerre du Viêt Nam et la pauvreté o 1.10 La Campagne des pauvres o 1.11 Assassinat  1.11.1 Enquêtes et développements récents  1.11.2 Allégations de conspiration • 2 La pensée de Martin Luther King o 2.1 Désobéissance civile et non violence o 2.2 Égalité raciale, liberté et fierté o 2.3 Pacifisme et