L Education Des Femmes Au 20eme Siecle

écrit que l'autonomie du jugements se construit en passant de l'état de minorité (l'enfance) à l'état de majorité (adulte) où l'individu devient alors capable de répondre de ses actes. En se sens, et c'est ce qui se passe dans le courant du 18ème siècle, la philosophie morale rejoint alors la philosophie politique. Comment s'opère ce passage ? La conscience de l'individu n'est pas isolée, mais elle passe par la raison. Or la raison est universelle, on peut se mettre d'accord sur des raisons mathématiques

Fiches de révisions Mouvements Litteraires : 16éme siècle : Humanisme ---> Erasme, Montaigne, Baudelaire La Pléiade ---> Du Bellay, Roussard 17éme siècle : Baroque/Préciosité ---> Corneille, Molière Classicisme ---> Molière, Corneille, Racine, La Fontaine, Pascal, Boileau 18éme siècle : Les Lumiéres --->Diderot et d'Alembert, Voltaire, Montesquieu, Rousseau 19éme siècle : Romantisme ---> Vigny, Musset, Hugo, Maupassant Réalisme ---> Maupassant, Flaubert, Balzac

absolue  c’est-à-dire que, à l’instar de Rousseau, il conçoit la conscience morale comme universelle, indépendante des variations des conditions de vie, du développement culturel, etc.   Citons pour finir Alain qui dans la philosophie du 20ème siècle est l’un de ceux qui a le plus insisté sur l’importance de la conscience morale. Il conçoit celle-ci comme un retour sur soi, un redoublement qui est indispensable à la pensée car penser sans accepter de penser que l’on pense serait pour lui signe

comme la réaction à une obligation (qu'elle soit volontaire ou légalement imposée). Mais ces définitions peuvent être complétées. Toutes les activités humaine sont-elles travail? L'extension du domaine du travail s'est faite à travers le XXe siècle et par exemple aujourd'hui il est sans doute évident pour tous qu'on s'accorde à dire que les tâches domestiques sont un travail (cf « femme au foyer »). « Écrire, créer, jouer du théâtre, s'occuper d'activités sociales, faire la vaisselle, éduquer

Albert Camus s’inspire ainsi de la vie de l’empereur romain Caligula dans une pièce éponyme, montrant sa transformation en despote sanguinaire, d’après l’œuvre de l'historien latin Suétone, Vies des douze Césars. Plus plaisamment, le vaudeville du XIXe siècle, comme Le Fil à la patte de Feydeau, propose des petites histoires comiques, fertiles en rebondissements (dont le fameux « Ciel, mon mari ! »), tirées du quotidien du monde bourgeois. Pour remplir cette fonction, le théâtre a besoin de paroles.

retrouve inutile, presque indésirable. Cette société futuriste maîtresse dans l'usage de la technique montre des signes inquiétants de reniement de la personne humaine. Cela se révèle à plusieurs autres occasions, comme la dénomination de « Siècle 1er de l'Ere de Raison » d'une période toute récente, balayant donc comme déraisonnable l'héritage culturel et social mais évidemment technologiquement primitif des générations antérieures. Ce sera le rôle de la catastrophe que de revisiter ces préjugés

LES TOTALITARISMES EN EUROPE AU XX E SIÈCLE ÉTAIENT ILS IDENTIQUES? INTRODUCTION Durant l’entre deux guerres beaucoup d’observateurs sont frappés par la nouveauté politique d'un certain nombre de régimes en crises. Les politologues et historiens ne savent pas comment les interpréter. Ils parleront d'abord de « dictature » ou de « tyrannie », mais peu à peu l'identification de certaines caractéristiques communes à ces régimes permet de théoriser un nouveau concept, celui de totalitarisme. Ce

enfants cf notion de distinction sociale chez Pierre Bourdieu, Bernard Philippe et Desplanques Guy. 2. Le choix du conjoint, d’une logique familiale à une logique sociale Diminution du contrôle familiale et communautaire sur les unions Au début du 20ème les règles du mariage obéissaient aux principes suivants : Prima de la vie, de la parenté qui surveillait explicitement la formation des couples (contrôle des lieux de rencontres, chaperonnage, etc.) Prima des questions patrimoniales et de réputation

HISTOIRE ECONOMIQUE GENERALE Présentation du Cours  Il existe 2 parties essentielles : ➢ L’Europe ( chronologie : fin du Moyen Age, période préindustrielle ➢ Tous les continents ( chronologie : moitié du 18ème siècle jusqu’au 20ème siècle. Nous parlerons de ce qui il y avait avant la révolution industrielle et de ce qu’il y avait après. Il y a une rupture du monde ancien vers la modernité. En quoi peut-on considérer la révolution industrielle comme une rupture, une articulation

familles monoparentales, les familles recomposées, les familles interculturelles et le célibat alterné. On peut aussi souligner la position de l’enfant dans la famille qui a fondamentalement évolué. L’enfant est considéré comme une personne et son éducation n’est plus un dressage comme dans le passé : il a maintenant des droits et ses parents se préoccupent avant tout de son épanouissement et du développement de son autonomie. Ces enfants, entourés de l’affection et de l’attention de leurs parents,