L Expansion Du Christianisme

Mahomet  dont l'activité s'exerça durant des années. Et pourtant, depuis deux mille ans, beaucoup d’écrivains sont fascinés par sa  personne  vénérée. Les non-chrétiens et les adversaires même du  christianisme  reconnaissent en lui une personnalité hors de pair et chacun interprète son œuvre et son message en fonction de ses options philosophiques ou politiques. Le texte étudié s’inscrit dans la même perspective. Pascal exprime à travers

donner une légitimité politique et donc sociale à l’activité littéraire. La politique et l’art sont liés : Louis XIII et Louis XIV mènent aussi une politique artistique. C’est grâce à cette impulsion politique qu’on a pu avoir cette extraordinaire expansion des arts (de tous les arts). Il y a bien sûr contrôle, mais en même temps mécénat. La mort de Louis XIII en 1643 va poser un problème plus important que la mort d’Henri IV en 1610 : il laisse un fils aîné qui est très jeune (5 ans). Cela promet donc

adversaire des chrétiens 8 :1 ; 9 :1-2, vaincu par le Christ 9 :3-19 ont contribué finalement à la diffusion de l’Evangile jusqu’aux confins du monde 28 :31. Tout le livre souligne avec force le sen missionnaire de l’Eglise primitive, secret de son expansion prodigieuse. Rien ne peut arrêter la progression de l’Evangile Jésus a dit à ses disciples que le serviteur n’est pas plus que son maître Luc 6 :40 ; Mat. 10 :24-39 et les disciples de Jésus devront entrer dans le royaume de Dieu par beaucoup

Proudhon. Jusqu’en 1870, les penseurs du socialisme associationniste, qui promeuvent surtout les coopératives de producteurs, domineront même le mouvement ouvrier international au point que l’on identifiera souvent socialisme et économie sociale. Le Christianisme social participe lui aussi au développement de l’économie sociale. Beaucoup d’initiatives naissent à partir du bas clergé et de communautés chrétiennes, mais au niveau de l’Eglise-institution, c’est surtout l’encyclique “ Rerum Novarum ” en 1891

Chapitre 6 : La chrétienté médiévale (XIe-XIIIe siècle) Introduction : La période qui s’étend du XIe au XIIIe siècle est marqué dans tous les domaines par un spectaculaire bond en avant. Il y a à la fois une expansion démographique sans retour en arrière, il y a une diffusion de technique nouvelle qui améliore l’agriculture. Durant cette période, tous les habitants de l’Occident sont chrétiens sauf quelques communautés juives et musulmanes. Malgré les divisions politiques, l’unité religieuse

liée au groupe, tribu ou peuple Rus qui a était identifié avec les Varègues. Vladimir Svyatoslavich a régné jusqu’en 1015, c’est lui qui réussit à réaffirmer l’autorité de Kiev vis-à-vis des Slaves orientaux. Et c’est encore lui qui a adopté le christianisme, sous la forme byzantine-orientale en 988. Cette conversion a aidé à consolider la puissance politique de princes et l’épanouissement artistique et culturel de la Russie kiévienne. La destruction de cette dernière, qui avait commencé déjà au XIème

courtois, la chevalerie, etc. ∙ Les humanistes donnèrent à la période s'étendant de Constantin (324-337) au siège de Rome par Alaric (chef des Wisigoths) le nom peu glorieux de décadence romaine. De même, les penseurs des Lumières voyaient dans le christianisme, nouvelle religion officielle, le signe de l'affaiblissement de l'Empire. Plusieurs historiens, à la suite d'Henri-Irénée Marrou, marquent les limites entre le IIIe et le Ve siècle et nomment cette période de transition « Antiquité tardive », soulignant

Surtout dès 1870, la France fait la connaissance des cultures germaniques (musique de WAGNER, théâtre d’IBSEN) et du roman russe. D’autre part PASTEUR devient célèbre dans le monde entier, et ZOLA exporte ses idées sur le naturalisme. Il y a une expansion du domaine colonial, ce qui provoque un certain exotisme dans la littérature. Le préromantisme et le romantisme (± 1800- ± 1850). Le mouvement débute en Allemagne (GOETHE) et en Grande-Bretagne (Walter SCOTT) vers 1750. Il mettra un demi-siècle à

vaut d'être dénoncé à Rome par l'archevêque Albrecht de Mayence. Un an plus tard, en 1518 donc, commence contre lui un long procès. Face à la papauté, Luther campe fermement sur ses positions théologiques présentées comme devant ramener le christianisme à sa source et à sa pureté. Il se retranche derrière la seule autorité qu'il peut opposer au pape et même être au dessus de celui-ci, c'est-à-dire l'autorité de la Bible. En effet pour lui celle-ci était invoquée comme supérieure à toute hiérarchie

authentiques. Caravagisme XVe-XVIe siècles Utilisation des contrastes et des clairs-obscurs par souci du réalisme. Représentation de la désacralisation en peignant la vie quotidienne. Baroque XVIIe siècle Peintures diffusant l'image du christianisme. Extravagance, désordre. Lumière: une source lumineuse, utilisation contrastes et clairs-obscurs. utilisation de courbes, diagonales pour dynamisée l'image. peinture et architecture: les personnages sortent du mur. Art de la Réforme