L Historien Raconte T Il Des Histoires

française (réalisée par Jean Voilquin en 1936) du livre II de l'Histoire de la guerre du Péloponnèse, écrit par l'historien athénien Thucydide. Du moins, le document qui nous est présenté est un extrait des paragraphes 34 à 37. Thucydide était un historien athénien, né en -460 d'une famille noble. Stratège, il fut exilé après une défaite militaire et consacra le reste de son existence à relater la guerre du Péloponnèse, qui opposa les Spartiates (autre peuple grec) aux Athéniens, de -431 à -404

Qu’est ce que l’histoire ? (différents sens) - « raconter une histoire » : restituer un fait (ou plusieurs), faire le récit de faits réels ou imaginaires. - histoire collective ou individuelle :renvoie au passé de l’ê h. - l’Histoire désigne l’ensemble des événements vécus par un peuple, une nation, une société. L’histoire naturelle est une science qui date du XIXème (contient les histoires de la nature, des espèces vivantes) ≠ Histoire. - histoire : matière connaissance historique. Etude de l’Histoire

suite des faits et l'histoire était écrite plutôt ad narrandum (pour raconter) que ad probandum (pour prouver). Il ne faut donc pas être surpris de trouver des récits légendaires recueillis en même temps qu'un ensemble de faits incontestables, et présentés également comme l'expression de la vérité. C'est ce que nous rencontrons dans le de Gestis Francorum d'Aimoin, traduit presque textuellement par les Grandes Chroniques. Son histoire, Aimoin l'avoue lui-même, n'est pas une œuvre personnelle, mais seulement

historiques : n'y a-t-il d'une seule vérité historique ? Dès lors, est-il envisageable d'appréhender l'Histoire comme une science qui se base sur une vérité et qui la rendrait alors unique ? Peut-on ériger une opinion (un discours) en un savoir universel (histoire) en faisant preuve de dogmatisme ? Tout d'abord, une vérité historique est envisageable si elle est définie selon une mémoire de l'homme de faits précis qui s'enchaînent, l'historien étant alors le témoin de faits et relatant ainsi lui même l'histoire

dépend t-elle de nous ou s’impose t-elle à nous ? I/ Précisions terminologiques Le mot « histoire » revêt des sens divers qu’il convient, avant tout discours, de bien distinguer pour éviter toute confusion. Ainsi, dans un premier sens, le mot apparaît souvent au pluriel pour désigner des mensonges destinés à tromper ou à faire rire. On reproche alors à une personne de raconter « des histoires » et le mot est ici marqué péjorativement comme indice de fausseté. Cependant le même mot est employé

Mai 68 Raconté à ceux qui ne l’ont pas vécu de Patrick Rotman [Histoire et Actualité] Résumé du livre Mai 68 : un coup de tonnerre dans un ciel serein ? Une révolution ? Une crise de civilisation ? Quel sens donner, quarante ans après, aux événements de 68 ? Loin des partis pris et de la mythologie, Patrick Rotman revient sur les faits : il est temps d'accepter de voir dans la crise de 68 un événement historique, aujourd'hui achevé. Si l'héritage des événements de Mai continue à diviser

était de m’effacer complètement dans leur histoire , de ne pas apparaitre, parce que quand on écrit l’histoire de gens magnifiques il ne faut pas prendre le risque de faire croire qu’on soit nous méme quelqu’un de magnifique La deuxiéme contrainte, est de ne pas faire un livre sous le titre de mon pére parce que cette histoire n’était pas la uniquement la sienne mais de tout ces adolescents là La troisiéme : la chose la plus importants quand on raconte l’histoire des enfants de la libérté il ne

lieu précis de sa naissance demeure inconnu, la période où il a vécu n'est pas pertinente mais les historiens pensent qu'il sagit du XIIIè siècle avant JC. Certains d'entre eux disent que L'Illiade et l'Odyssée n'auraient pas été écrite par le même homme. On ignore tout de son visage : tous les bustes ou les portraits qui le représentent ont été réalisés des siècles après sa mort. Une légende raconte qu'il serais devenu aveugle. III. Description L’Odyssée (le voyage d'Ulysse en grec) comprend

seuls chrétiens, il démonte toutes sortes d'impostures magico-religieuses. Ainsi, dans son Alexandron è pseudomantis (Alexandre, ou le faux prophète) , il décrit et explique les pratiques et les tours de passe-passe d'Alexandre d'Abonotique. Son Histoire véritable1 où le personnage voyage sur la Lune est parfois considérée comme une des premières œuvres de science-fiction2, même si c'est plus un conte facétieux et qu'il n'y a aucune référence scientifique. Il influença les États et empires de la

3 L’historien face aux mémoires 3.1 Le travail de l’historien . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 L’intervention des historiens dans les débats publics . . . . . . . . . 3.3 Les historiens et les lois mémorielles . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 6 6 6 JACQUES EL ALAMI 1 H ISTOIRE T ERM ES TABLE DES MATIÈRES Chronologie Histoire de la Résistance 1945 : 1953 : 1960 : 1964 : 1964 : 1973 : 1994 : 2008 : Grande commémoration au Mont-Valérien (11 Novembre) le 8 Mai devient