L Homme Au Sable Le Fantastique

Calisto ! Théodore de Banville, septembre 1841 Cénotaphe Sous le portique ancien d’un grand temple oriental Repose l’or du temps et son précieux visage Entre les pampres roux d’une vigne sauvage, Dont les mèches de feu exhalent le santal. Le sable des allées et son miroir fatal Dévorent les années et leurs milliers d’images D’une faim attisée par les baisers volages Des alizés grisés au souffle du cristal. Le damas bleu du ciel, brodé de rêveries, Couvre les marbres bruts d’une guimpe de

mécanismes de l’horreur et délibérément choisi de s’en remettre à l’imagination du lecteur, en ne lui fournissant aucune description des scènes les plus dures, mais seulement quelques détails. Attention : il ne s’agit pas pour autant d’un roman fantastique qui aurait été allégé pour les jeunes lecteurs. Même si Stevenson a connu la célébrité avec L’Île au Trésor, devenu un des classiques de la littérature pour la jeunesse, L’Etrange Cas du Docteur Jekyll et de Mister Hyde, avec ses nombreux sous-entendus

d'une immense pelouse où paissaient quelques vaches, entre des bouquets de grands arbres espacés, tandis que des bannettes d'arbustes, rhododendrons, seringas et boules-de-neige bombaient leurs touffes de verdure inégales sur la ligne courbe du chemin sablé. Une rivière passait sous un pont ; à travers la brume, on distinguait des bâtiments à toit de chaume, éparpillés dans la prairie, que bordaient en pente douce deux coteaux couverts de bois, et par-derrière, dans les massifs, se tenaient, sur deux

faire éclater l’une des voiles comme un ballon, il ordonna à ses hommes de replier les autres voiles et de s’enfermer avec lui à l’intérieur, en attendant que ça se passe. Le seul danger qui était à craindre, c’était des récifs ou des bancs de sable, mais la carte n’indiquait rien de ce genre, et il semblait que La Virginie pouvait fuir sous la tempête pendant des centaines de kilomètres sans rien rencontrer. Aussi le capitaine et Robinson jouaient-ils aux cartes tranquillement pendant

Israélo-palestinienne (West Bank) en 2005, afin de peindre sur le mur de séparation* à Gaza, séparant Israéliens et Palestiniens. Il a réalisé neuf peintures, pour la plupart très incisives: des enfants au pied du mur qui font des châteaux de sable devant des paysages fantastiques, une petite fille qui se laisse porter par des ballons pour survoler le mur. À sa façon, il crie à l'injustice et fait réfléchir. Son oeuvre est mondialement reconnue comme étant une voix dénonçant l'inégalité, criant haut et fort

suivîmes jusqu'à l'hôtellerie où ces voitures descendent. Nous n'avions pas d'autre motif que la curiosité. Il en sortit quelques femmes, qui se retirèrent aussitôt. Mais il en resta une, fort jeune, qui s'arrêta seule dans la cour, pendant qu'un homme d'un âge avancé, qui paraissait lui servir de conducteur, s'empressait pour faire tirer son équipage des paniers. Elle me parut si charmante que moi, qui n'avais jamais pensé à la différence des sexes, ni regardé une fille avec un peu d'attention,

quelques instants plus tôt.«  Belle amie, ton histoire est fantastique et je suis tellement content de t’avoir connue. Je voudrais que tu restes avec moi mais je sais que tu es pressée de partir. Fais attention à toi.Par là est passé un grand loup bleu mais je ne sais s’il est méchant. Je ne crois pas. N’as-tu pas peur ? »« Non, je ne crains rien et je dois poursuivre ma route. Je me suis trop longuement attardée. Au revoir petit homme, peut-être nous reverrons nous tout là-haut. »Je suis triste

Bruyère, auteur du XVIIème siècle, a pour projet de « peindre l’homme en général ». Le double portrait de Giton et Phédon termine le chapitre intitulé « Des biens de fortune ». La question de l’Homme, c’est : qu’est-ce que l’Homme ? Qu’est-ce qu’être un Homme ? Il s’agit bien ici d’un double portrait, Giton étant « le riche » et Phédon étant « le pauvre ». Ces catégories sociales ne sont données explicitement qu’à la fin de chacun des deux portraits ; en effet, c’est au lecteur d’avancer peu à peu, au fur

pièce ne commence, en y installant une ambiance fantomatique. La musique nous fait rentrer dans une sorte de transe, il y a une dizaine de personnages masqués sur scène prenant part à une sorte de rituel qui nous annonce déjà l'atmosphère macabre, fantastique et enchanteresse dans laquelle la pièce va se dérouler. La nourrice arrive en chantant sur scène avec un costume somptueux propre à l'opéra chinois. Elle porte une grande coiffe, sa robe est rouge pourpre et blanche avec quelques dorures et de

présence essentielle, constitutive : l’irrésolution, la nonchalance et le détachement ironique. Les écrits pyrrhoniens attestaient que l’on pouvait douter de tout et sur tout, sans être malheureux pour autant, que l’on pouvait construire même, sur le sable du doute, une manière de bonheur serein. On pouvait même, ce doute permanent, encombrant, inhibant, l’accorder avec les contraintes d’une religion chrétienne si contraire, par certains de ses dogmes (incarnation, résurrection, immortalité), aux lois