L Homme Est Déterminé Marx

| |Dans le cas où le tyran nous donne une ordre auquel on ne consent pas : Je suis libre d’obéir ou de désobéir malgré la menace de mort. Nul ne | |peut rien contre la volonté d’un homme : on peut vouloir jusqu’à la mort. L’amour d’une valeur peut passer au dessus de tout : | |"Le plus fort n’est jamais assez fort pour être toujours le maître."(Rousseau)

Limiter ou pas sa consommation La vision keynésienne face à Friedman Keynes montre que le niveau d’emploi est déterminé en fonction de la demande des consommateurs (puisque la demande anticipée doit augmenter, les entreprises augmentent leur niveau d’embauche afin d’accroitre leur offre pour faire face à la demande ; le chômage diminue donc). C’est la propension à consommer qui détermine cette demande effective. Selon l’auteur de la Théorie générale, cette propension à consommer est une fonction

la tradition philosophique. Nietzsche, en effet, affirme la primauté d'une pensée inconsciente qui est l'expression du corps, de l'organisme tout entier. " La conscience n'est en somme qu'un réseau de liens entre les hommes' qui permet à chaque homme d'identifier ses besoins fondamentaux (exigences de la vie du corps) en vue de les exprimer pour lui-même et de les communiquer à ses semblables. Loin d'être le tout de la vie psychique, ni l'expression d'une âme spécifique à l'homme, la conscience

devoir et le bonheur consistent également a vivre pour autrui » « Il (l’homme)abuse a coup sur de saliberté a l’égard de ses semblables »Kant « l’homme est non seulement un animal social,mais un animal qui ne peut s’individualiser que dans la société »Marx Le sujet La conscience ***/** 1. Conscience morale, conscience psychologique [pic]  Le terme "conscience" peut sembler simple, car il est d’un usage courant : prendre conscience d’une situation, réagir en toute conscience, perdre conscience,

Université du Québec à Montréal 2010 Table des matières Introduction 4 Socialisme marxisme 5 Capitalisme 5 Socialisme 5 Karl Marx (1818-1883) 6 Marxisme 6 Rosa Luxembourg (1871-1919) 6 Thorstein Veblen (1857-1929) 7 “The theory of the leisure class” 9 Théorie néoclassique 9 Individus rationnels et calculateurs 9 Rivalité pécuniaire 10 Instinct prédateur 11 Consommation ostentatoire 12 Les relations hommes/femmes 12 Habitudes de vie 13 Noblesse 14 Traditions

également pression sur les individus. Aristote : L’habitude, est une seconde nature. Si un homme est un héritier naturel et culturel, il peut néanmoins avoir le sentiment qu’il peut choisir certaines choses pour vivre, à sa façon, ces choses en les respectant ou prendre ces distances ; il a le sentiment d’être un homme libre. Si on dit que l’homme est un être naturel, on a tendance à en faire un être déterminé. Quand on dit que ca, on peut penser qu’il y a des déterminismes culturels qui s’imposent

marchandise : = produit du travail destiné à l’échange. Marx ; cellule élémentaire du MPC. L’accumulation des Mses = Richesse * Marx distingue deux caractéristiques de la marchandise : 1) Valeur d’usage : la Mses doit être utile, répondre à un besoin humain (le pain pour se nourrir, un bic pour écrire) même symboliquement (l’aspect social : la chemise de marque). La valeur d’usage véhicule la valeur d’échange mais ne la détermine jamais. VU= résultat d’un travail concret. 2) Valeur

actions et décisions sont déterminées par une multitude de « forces » extérieures. Néanmoins on distingue une autre école philosophique qui vient à l’encontre: les partisans du libre arbitre. Ces derniers croient en une aptitude qu’a l’homme à se déterminer lui-même et donc prônent l’existence d’une volonté libre et indépendante. Descartes va d’ailleurs définir cette notion dans son ouvrage Méditations Métaphysique  : « Le libre arbitre consiste à faire une chose ou à ne la

vers une histoire mondiale (à l’instar de la production) La libération de chaque individu ne se réalisera qu’à ce moment-là. Le moteur de l’histoire, de la religion ainsi que de la philosophie ce n’est pas la critique mais la révolution. Cependant Marx va au-delà de la théorie matérialiste car il admet que les hommes font les circonstances. Hégeliens = pensée pure Note – Ce résumé de L’idéologie allemande (résumé qui, je l’avoue, n’est qu’un travail scolaire recyclé) ne prétend pas constituer une

collectif et non pas individualisé. Pour un homme "libre", un esclave ne l'est évidemment pas. Les obstacles entravant la liberté de l'homme sont intemporels et nous menacent à chaque instant de notre vie. À divers degrés, c'est un monarque, un dirigeant politique, un général, qui exercent une autorité suprême sur un certain nombre d'individus. Mais cet homme, persuadé d'être libre, l'est-il vraiment? Cette liberté n'est elle pas illusoire? Marx affirme que l'homme est le produit de son époque